虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不为辱

当世宦家子弟，每盛气凌铄，以邀人敬，谓之自重，不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于贤者，虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不为辱。可贵者在我，在外者不足计耳。如必以在外为重轻，待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，则舆、台、仆、妾，皆可以自操荣辱，毋乃自视太轻耶？先师陈白崖先生尝手题于书曰：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”期其标本之论。尔当录做座右铭，终身行之，便是令子。

【注释】凌铄(lì):欺凌。邀：希求。彗：hùi,扫帚，古代迎客带着扫帚以示尊敬。胥縻(mí):服穷役的刑徒。版筑：筑土墙，古代从事这种劳动是贱业。舆、台、仆、妾：古代分指四种地位低贱的人。令：善美。
【译文】当代一些官家子弟，总是以盛气去欺凌他人，来希求别人尊敬他；还美其名曰这是为了自重。不知道重与不重要看自己的修为。只要在道德上不愧是个贤者，即使是王侯为我扫地也不会感到荣耀，即使从事最底层的劳动也不会感到耻辱。能让自己尊贵起来的决定性力量在我自身，身外的一切各种反映都无关紧要。如果以他人的评价来决定我的分量轻重，他人尊敬就感到光荣，他人不尊敬就感到耻辱，那么，奴婢一类人都能操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？先师陈白崖曾在书中题有一副对联：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”这真是能揭示事物根本的高论。你应当记录下来当做座右铭，并终身践行，就是好儿子。
【评析】人只能追求自己道德的完善和事业的进步，而不必太在意他人的舆论和评价。如果把自己的荣辱全部交由他人来操纵，就会从根本上丧失道德的重心和生活的方向。只有进入“知足”和“无求”的境界，心灵才会平和、自在、活泼起来，才能超越人间世俗地位和他人评价的压迫，有足够的时间和良好的心境去从事自己热爱的事业。