“菩萨蛮丹阳道中 - 元·宋”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	菩萨蛮丹阳道中 - 元·宋
释义	请查阅词条：《菩萨蛮丹阳道中》 - 元·宋
随便看	庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！店中设道店员 [美国]马拉默德店小二店里有人好吃饭，朝里无人莫做官庙中再三拜，愿得禾稼存。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。庙兵擅自先出，兀术溜之乎也庙堂之上最要荡荡平平，宁留有余不尽之意，无为一著快心之事。或者不然予言。予曰：君见悬坠乎？悬坠者以一线系重物，下垂往来不定者也。当两壁之间，人以一手撼之，撞于东壁重，则反于西壁亦重，无撞而不反之理，无撞重而反轻之理。待其定也，中悬而止。君快于东壁之一撞，而不虑西壁之庙堂之上聚议者，其虚文也。当路者持不虚之成心，循不可废之故事，特借群在以示公耳。是以尊者嚅嗫，卑者唯诺，移日而退。巧于逢迎者观其颐指意向而极口称道，他日骤得殊荣；激于公直者知其无益有害而奋色极言，他日中以奇祸。庙堂喜容与，时物递芳菲。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。庙学典礼庙峡庙略静边荒，天兵曜神武。庚公的卢庚子·辛丑日记庚子荐饥六首(其三)（戴复古）庚子记事庚寅乙未犹泊大雷口 - 黄庭坚庚已编

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