菩萨蛮

自从銮驾三峰住，倾心日夜思明主。惯在紫微间，笙歌不暂闲。受禄分南北，谁是忧邦国。此夜卻回銮，须教社稷安。
这首歌辞是光化元年，昭宗回长安后，留守宫伎所作，反映其关心政治的心声。
文宗“甘露之变”后，南北水火，各怀私图，却无忧国之人，辞中对此表示强烈不满，并警戒受禄者以社稷为重。
起句就表现了歌辞作者对君王的日夜思念。君王离开宫廷，銮驾三峰。宫廷大臣及为君王吹笙鼓乐唱歌的侍从对君王一向忠心耿耿，别无他想，因而当君王一旦失意离开，他们便六神无主，心中没有依靠，所以日夜思念君王，渴盼君王早日回宫，寻找以往的快乐，恢复从前的生活。虽然君王已经不在宫中，不过，他们却一直呆在紫微间中，吹笙唱歌，一时也没有暂停休息偷闲。他们习惯了这种生活，而且希望借此表达对明主的思念，并希望用他们的声声虔诚的呼唤唤回他们的君王。君王銮驾三峰，他们没有背信弃义，而是恪守对君王的一片忠心，日日思，夜夜盼，渴望与君王团聚的一天。
上片开宗明义，直接点明对君王的思念，对君王的思念是词的内容之一，但下片写的是对国家的一片忧虑。下片说明君王銮驾三峰的历史原因，“受禄分南北，谁是忧邦国”。“南北”指大内南之 “南司”,有中书、门下、尚书三省，及大内北之北司，即宦官所在之内侍省。南北司受禄于君王，然而他们不是一心效忠君王，而是各怀私利，终日为自己图谋升官发财，彼此间勾心斗角，国家社稷全被他们抛在脑后。谁也没有忧国忧民之心，尽是你争我夺，国家社稷败在他们之手，歌辞对此深恶痛绝。君王被迫銮驾三峰，国家犹如一盘散沙，辞中警告南北内外之受禄者，应该痛改前非，忏悔过去，当以国家大业为重。他们期待君王起驾回宫，重整基业，使国家社稷和平安定。
这首歌辞义正辞严，它不单纯是对君王的虔诚思念，而且有对国家的一片忧虑之情，使之突破了狭窄的效忠君王的观念，而是把主题扩展到国家社稷较宏大的深远意义之中去。尤为可贵的是，此辞对只拿俸禄不为国家着想的内外司表示深深的谴责，“谁是忧邦国”表现了辞作者异常的愤怒之情。“谁是忧邦国”从表面看来，似乎是一个选择疑问句，南北之二司似乎忧国者之一。但是从深刻的内涵来看，这是一个反问句，“谁是”便是 “谁都不是”之意，但用反问，更增强了辞作者的不满情绪，这往往比直接的谴责更有力度。
这首歌辞写对君王的思念，只是从笙歌之小事写起，比较迂回婉转，但其中表现出的对君王的思念之情却真实细腻诚挚。笙歌比起朝政可谓微乎其微，但妙就妙在从小事写，却能道出真情真意，毫无虚情假意。
辞的上片写得较柔，下片较刚，二者合一，使辞刚柔相济，各得其所。