菊

李峤

玉律三秋暮，金精九日开。
荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
靃靡寒潭侧， 丰茸晓岸隈。
黄花今日晚，无复白衣来。

一般咏花诗往往是从特定的时空中选定场景，或从某一角度摄取形象，以小见大，写局部显整体。而本诗却独具匠心地以“意识流”的构思方式，采用流线形结构，运用意象迭加的描画手段，以一首五律的短小篇幅，从诸多方面描绘了菊的完美形象。
诗人也许正面对着一丛盛开的菊花。但随着思想意识的流动，他的目光却穿越了空间，投向山野、河畔、潭侧、篱边，捕捉住秋菊那最动人的花姿，铺展出连幅的美丽画卷。
诗人先说深秋时候菊花开放了：“玉律三秋暮，金精九日开。”这两句从菊的晚放写它别于百花的独特品质。初看，这未离咏菊常格，但细玩却大有差别。就菊的晚开，有的咏菊诗赞其冷香寒蕊，素心霜节，但，也有诗说“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)。还有诗说：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”(黄巢《题菊花》)诗意同中有异，大有别趣。李峤的这两句，却只点到而不深说，含而不吐，这使诗篇一开始就显出包蕴丰厚的特色，同下面开阖流转的结构和画幅组接似的表现手法相应。
颔联转出两幅画面。“荣舒洛媛浦”,描绘菊在洛水之滨舒荣盛开的图景，以特定画面展示菊的美丽姿容，可其内蕴又远不止此。它巧妙地融入曹植《洛神赋》的优美意境。洛水女神是美的精灵，寄托着作者和历代读者对美的无限倾慕与向往。而曹植在刻划这位云鬓修眉、丹唇皓齿的丽人时曾以“荣耀秋菊”赞美她姿容的艳丽姣好，以花比人。李峤在这里又以人拟花。但大家手笔，浑成无迹。初看这是一幅水滨秋菊的风景画：洛水弯弯，郊野连片，几丛菊花，枝叶鲜翠，清秀明丽，给秋色增添了无限光彩。接着，在我们凝神观照这水畔鲜菊的同时，很快会想到宓妃的形象。诗中不言“洛浦”,也不言“洛水滨”,而十分独特地说“洛媛浦”。一个“媛”字点开了境界，暗绘出洛神临波照影的动人情境，而这凌波仙子与岸边秋菊又正是交相辉映，互为写照。这样，诗的意象是迭加的，意境也因显隐多重而变得深遂、悠远，并有朦胧飘忽的韵致，令人涵咏不尽。“香泛野人杯”,以另一特定画面，写菊的隐逸之性。野人常指乡野之人，即农夫，此当指居于乡野的人。一些居士、隐者往往深爱秋菊，遍植于舍前篱下，暮秋，重阳，要饮酒赏菊。梅尧臣《十月三日相公花下小饮赋四题》中咏到：“深丛隐孤秀，犹得奉清觞。”李诗此句，为我们勾划出林下、村野、茅舍、竹篱及绕舍傍篱的凌霜秋菊，菊前放怀酣饮的隐者居士。这些足足要一首诗来表现，而这里只用了七个字。诗人造语空灵神远，以虚求实，以疏求密，颇得象外之意，言外之旨。
颈联又绘出两幅素描：“靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。”此二句，画意紧承第三句，描绘秋菊傲寒盛开的孤秀之姿，笔致传神，气韵生动。诗人先以“靃靡”、“丰茸”描绘菊花繁盛、茂密，随风摆拂的景象，给人以暖意，似乎正值百花盛开的春夏之际，然后，诗人在背景上加以点染：深秋，潭水清冽；霜晨，江水寒彻。这两幅画，景象清肃，秋容寒瘦，但菊却是凌霜而开，颇有生意，其高标劲节不言而自现。诗人平平落笔，不动声色，而诗意却浓得定要读者以自己的情思来调释，吐词含味，画意宛然，境界悠远，自有情韵。
尾联用典，诗意承第四句：“黄花今日晚，无复白衣来。”咏菊联想到陶渊明十分自然，但诗人写得深隐，包孕极丰，拓深了诗境。《宋书 ·陶潜本传》:“义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之，具酒于半道栗里要之。”又《续晋阳秋》:“陶元亮九日无酒，宅边东篱下菊丛中，摘盈把，坐其侧。未几，望白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”陶渊明愤世嫉俗，为洁身守志而隐居躬耕。他于宅院多植菊花，以此陶情励志。同时，他又有“采菊东篱下，悠然见南山“这样脍炙人口、传诵千古的诗句，所以爱菊、咏菊最早，最出色的代表要算陶渊明了。正因为此，古人咏菊诗常说到陶渊明，如“柴桑人去已千年，细菊斑斑也自园”。(元好问《野菊花》)李峤在此没有议论、抒情，只述说史典，但它包含的内容却有事、有境、有情，篱下采菊，花前醉酒，都是极富诗情画意的，而征召不就，刺史遣人送酒，这极能突出人物性格并富于戏剧性的情节，又最好地照应了菊林下独秀的劲节。诗人以少写多，驭繁若简。结句“白衣来”前面加“无复”一词，又含有一种淡淡的却很绵长的情味。此处用典同咏菊交融得自然、神远。足见其锻词炼意的深厚功力。