《东方之日》

    东方之日兮，东方太阳红啊，

彼姝者子，那美丽的好姑娘，

在我室兮。来到我房中啊。

在我室兮，来到我房中啊，

履我即兮^①! 相亲相爱不离分啊！

东方之月兮，东方月儿亮啊，

彼姝者子，那美丽的好姑娘，

在我闼兮^②。来到我卧室啊。

在我闼兮，来到我卧室啊，

履我发兮^③! 恩恩爱爱不离分啊！

[注释] ①履：踩踏。即：高亨曰：“借为笫(zi),席子。古人无病不设床，就地铺上席子，人坐卧在席上。” ②闼(ta):夹室，寝室左右的小屋。高亨曰：“此言女子已进入秘室。” ③发：高亨曰：“借为𥳊(fei),苇席。”

[赏析] 这是 一首描写热恋中的女子到对方家中与心爱的男子甜蜜幽会的诗。

在《诗经》中，爱情诗占有很大比重，其中不少写得热烈、欢快，表现了青年男女追求幸福的大胆和执著，但长期被斥之为“淫声”。尤其是那些表现女子主动追求男子的篇什，更被信奉“存天理、灭人欲”封建理学的宋儒们诬为“荡然无复羞愧悔悟之萌”。在他们看来，这是女子在引诱男子，是“女惑男”,比“男悦女”之词更加大逆不道，是“淫声中之淫声”。从民族传统文化心理的角度来审视，这首诗描写女子对爱情的追求，主动，大胆，热烈，执著，不仅在《诗经》的爱情诗中显得十分突出，就是在整个古代爱情诗中，也值得我们特别珍爱。

《东方之日》善于提取极简约的情节，以简省的语言、朴素的形式，真实而不矫饰地表现爱情，既明快，又含蓄，既坦率，而又具有隐而不露的美感。全诗脱略繁缛的叙写，只截取“东方之日”、“东方之月”这两个特定时间，以“入室”、“入闼”、“履即”、“履发”极简约的行动稍加点染，即能以少总多，包蕴深广，引发读者丰富的想象。试想，无论是朝日初升的早晨，还是月上东山的黄昏，诗中的男女主人公都欢聚在一起，其间有多少喜悦欢乐！ 有多少蜜意柔情！ 诗歌写女子在男子家中留宿，直书其事，但又没有赤裸裸地描写某些细节，用现代文学语言说，情节被极大地淡化了，只通过富于暗示性的场景，唤起读者去想象那无比亲昵、无比温存的缱绻之情，去体验男女主人公幸福欢聚的无限温馨的美感。诗的笔触明快率真，却不粗俗裸露，从而使这首欢快热烈的爱情诗具有一种“意在笔先，神余言外……若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许 一言道破”(《白雨斋词话》)的含蓄美、朦胧美，使读者产生“忘其鄙近，自致远大”的“高情”。比起后世某些宫体诗人所写的那种“止乎衽席之间”“忍极闺闱之内”的“雕琢蔓藻”“清辞巧制”,不知要高明多少倍！

诗中男女主人公的情愫之美，赋予此诗丰富而崇高的美学内涵。诗以男主人公为中心，用第一人称口吻叙说，两章十句，连用六个“我”字和八个“兮”,一气呵成，充分地表达了这位男子获得爱情的喜悦和舒畅。这里虽是女子主动追求男子，但字里行间，丝毫看不出这位男子把女子的主动看成是一种供奉和献媚。“彼姝者子”,这是纯真的赞羡，这是强烈的爱慕，见出二人心心相印，情深意挚。全诗两章，结构上采用《诗经》最常用的重章复叠形式，但“在我室兮”、“在我闼兮”两句又分别在两章中自为重复，这种特殊的复沓句式，在《诗经》其他作品中很少见，它爽快直率，毫不矫揉造作，神情毕肖地表现了男子喜不自胜的欢悦和激动，而绝无轻薄意味。诗中女主人公的形象，是从男子口中间接和读者见面的。这一形象的动人之处不在于年轻漂亮，而在于她追求幸福爱情的坚定和执著。《诗经》时代，青年男女之间的交往，总的说来比较自由，但《卫风·氓》说：“匪我愆期，子无良媒。”《豳风·伐柯》也说：“伐柯如何？ 匪斧不克。取妻如何？ 匪媒不得。”这说明当时已开始向着严酷的“父母之命、媒妁之言”制度过渡。而诗中的女主人公却不凭父母之命、媒妁之言，她竟那样急切地、毅然决然地投入意中人的怀抱。她的爱是多么深沉浓挚！ 她的勇气与决心是多么令人可敬可佩！与《将仲子》中那位惮于“父母”、“诸兄”、“人言”的压力而不得不压抑火一般的恋情的女子相比，她显得何等坚决、勇敢！ 具有何等积极的生活意志！ 同是与情人约会，静女只能邀约男子聚首于“城隅”,孟姜也只能与心上人相期乎“桑中”、“上宫”,这位女子却大大方方、痛痛快快直接来到男子家中。与《诗经》其他爱情诗中的女性相比，她具有更为炽烈的不可抑止的热情，具有火辣辣的性格，具有为了爱情置一切于不顾的决绝精神！ 这一形象具有重要的美学意义。她使我们情不自禁地想起汉乐府《上邪》、南朝乐府《读曲歌》(打杀长鸣鸡)、敦煌词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)乃至韦庄《思帝乡》(春日游)等等作品中的女性形象。那种对爱的热烈渴望和执著追求，那种对爱的忠贞，生死不渝，那种冲破旧礼教的勇敢精神，闪耀着人性美、情操美的璀璨光辉。我们甚至还会想到窥墙三年的东邻之子，自荐枕席的巫山女神……如果说，后世作品中热烈追求爱情的女性形象是以此为滥觞，当不为过。

还有 一点值得注意，即“东方之日”、“东方之月”不仅有时间意义，更有烘托女子形象和净化诗境的多重作用。旭日东升，朝霞灿烂，世界是那样绚丽，充满着蓬勃生机，女主人公在这样的背景下出场，显得无比美丽、娇艳，充满青春活力！ 诗人又把女主人公放在皎洁的月光下，读者自然想象到她“眉目艳新月”(李白《越女词》)的姣好姿容，更感受到她纯洁坦荡的心灵。《陈风·月出》有云：“月出皎兮，佼人僚兮。”即以明月的清辉来衬托姑娘的容貌之美和心灵之美，而《东方之日》比之更含蓄、更婉约，更能激起读者的美感。此后，文学作品中就常以日月来形容、烘托美人了。请看，宋玉《神女赋》曰：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。其少进也，皎若明月舒其光。”曹植《美女篇》云：“容华耀朝日，谁不希令颜。”陆机《日出东南隅行》:“淑貌耀皎日，惠心清且闲。”颜延年《秋胡诗》:“峻节贯秋霜，明艳侔朝日”等等，等等。《诗经》,作为我国诗歌的源头，其对诗歌园地的浇灌、滋润，真是源远流长，绵绵不尽。就本诗看，由于把男女恋情放在朝日、夕月这两个特定场景下，诗的境界既壮阔、明丽、光华灿烂而又空灵、柔和、澄鲜清澈，把这对青年男女的恋情烘托得既热烈欢快、无拘无束，又温柔亲切，缠绵悱恻，具有更为动人的魅力。