| 诗文 | 节候 |
| 释义 | 节候杜子美《梅雨》诗云：“南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。”盖成都所赋也。今成都乃未尝有梅雨，惟秋半积阴，气令蒸溽，与吴中梅雨时相类耳。岂古今地气有不同耶？ “春日迟迟，我心伤悲”，见于《豳》诗；“目极千里伤春心”，见于《楚辞》。皆情之所感也。浴沂咏归，不失其性情之正，在于知道之君子。 “悲哉秋之为气”，宋玉之辞极矣。后之作者，悲秋为多。 或问节序诗以冬至为首，何也？古历法皆起于冬至，有一阳之复，然后有三阳之泰，故以此为首。 重九诗自老杜之外，便当以杜牧之《齐山》诗为亚，已入“变体”诗中。陈简斋一首亦然。陈后山二首“诗律瘦劲，一字不轻易下，非深于诗者不知，亦当以亚老杜可也。 尝侍茶江彭先生于东园，中秋对月，先生举许丁卯七律示余曰：“子谓何如？”余逡巡不敢妄对。先生曰：“此诗意境似平，格律实细。首云：‘待月东林月正圆’，月从东出，待在未出之时，既出则月正圆也。次云：‘广庭无树草无烟’，写月之明，一句尽矣。三云：‘中秋云净出沧海’，此特补点中秋，以别于他月之望。四云：‘午夜露凉当碧天’，半夜月正当头也。五云：‘轮影渐移金殿外’，月昃而西移矣。六云：‘镜光犹挂玉楼前’，将落而犹未落也。结云：‘不辞达旦殷勤望，一堕西岩又隔年’，隔年又以醒中秋之意。八句次第写尽达旦之景，此唐律所以胜于后人。不然，轮影镜光，玉楼金殿，抑何尘容俗状欤？ 节序同，景物同，而时有盛衰，境有苦乐，人心故自不同。以不同接所同，斯同亦不同，而诗文之用无穷焉。 《三百篇》 以来，感春之意，钟于诗人，李、杜尤多此作，但不题感春耳。昌黎所以不同李、杜者，语较生涩。 |
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