艺文类聚

《艺文类聚》是我国编纂时间较早而较完整地保存到今天的著名类书之一。唐武德五年(622)由高祖李渊下令编撰。参加编修的共十余人，除领修欧阳询外，今可考知者尚有令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等人。用3年的时间编成，武德七年(624)由欧阳询奏上。主要版本有南宋绍兴刻本；明正德十年(1515)无锡华氏雪堂铜活字版印本；明嘉靖七年(1528)胡缵宗刻小字本；明嘉靖九年(1530)郑氏宗文书堂坊刻本；明万历十五年(1587)秣陵王元贞刊本，此刻甚劣；清光绪五年(1879)四川华阳宏达堂翻王元贞刊本，多讹误；1959年上海图书馆以所藏宋绍兴刻本照原版式影印；1965年中华书局上海编辑所印行断句排印本，由汪绍楹校订，这是《艺文类聚》自有刻印本以来最完善的一个本子；1985年上海古籍出版社又据此重印出版，并增附了引书人名和书名索引，以备读者查检，便于学术研究参考之用。
欧阳询(557-641),字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。在隋朝为太常博士，入唐官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。工书法，学二王(羲之、献之),劲险刻厉，于平正中见险绝，自成一体，人称“欧体”,对后世影响很大。
该书共100卷，约百余万言。分为46部，而《四库全书总目》称“为类四十有八”,《燕京大学图书馆目录初稿·类书之部》又称“凡分四十七门”。数字上的歧异，都由于对原书卷81(药香草部上)和卷82(草部下)的计算法不同所致。《总目》大约把药、香、草作为三部计。《燕大目》则明确以“药香草部上”为一部，“草部下”为一部。我们觉得，既是标为“上”“下”,其他各部也有占许多卷的和分上下卷的，但计部时只作一部，因此，为了统一计算标准，81、82两卷应该作为一部计，故共有46部。部下又列子目727个。在正文前有欧阳询序一篇。正文卷部排列如下：卷1-卷2:天部(上下);卷3-卷5:岁时部(上中下);卷6:地部、州部、郡部；卷7-卷8:山部(上下);卷8-卷9:水部(上下);卷10:符命部；卷11-卷14:帝王部(一二三四);卷15:后妃部；卷16:储宫部；卷17-卷37:人部(一至二十一);卷38-卷40:礼部(上中下);卷41-卷44:乐部(一二三四);卷45-卷50:职官部(一至六);卷51:封爵部；卷52-卷53:政治部(上下);卷54:刑法部；卷55-卷58:杂文部(一二三四);卷59:武部；卷60:军器部；卷61-卷64:居处部(一二三四);卷65-卷66:产业部(上下);卷67:衣冠部；卷68:仪饰部；卷69-卷70:服饰部(上下);卷71:舟车部；卷72:食物部；卷73:杂器物部；卷74:巧艺部；卷75:方术部；卷76-卷77:内典部(上下);卷78-卷79:灵异部(上下);卷80:火部；卷81:药香草部(上);卷82:草部(下);卷83-卷84:宝玉部(上下);卷85:百谷部、布帛部；卷86-卷87:果部(上下);卷88-卷89:木部(上下);卷90-卷92:鸟部(上中下);卷93-卷95:兽部(上中下);卷96-卷97:鳞介部、虫豸部；卷98-卷99:祥瑞部(上下);卷100:灾异部。部下详分细目，采辑经史子集各种书中的材料，分类按目地编次，故事居前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列。所引故事，都注出书名；所引诗文，都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用[诗]、[赋]、[赞]、[箴]等字标明类别。如人部“交友”目下所编辑的故事与诗文：
《周易》曰：“二人同心，其义断金。同心之言，其臭如兰。……”《大戴礼》曰：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。……”《论语》曰：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。……”《孔丛子》曰：“昔虢叔、宏夭、太颠、散宜生、南宫适五臣同寮比德，赞文武。及虢叔死，四人为服朋友之服。……”谢承《后汉书》曰：“张元伯、范巨卿二人友，元伯卒，巨卿梦见元伯死，当葬，曰： ‘卿子未我忘，当奔葬。’巨卿往赴之。(事具梦部)……”《竹林七贤传》曰：“山涛与阮籍、嵇康，皆一面契若金兰。涛语妻曰：‘吾当年可为交者，唯此二人耳。’”[诗]魏陈王曹植《离友》诗……晋郭璞《赠温峤》诗……[赋]梁丘迟《思贤赋》……[赞]晋夏侯湛《管仲像赞》……《鲍叔像赞》……[箴]宋周秖《执友箴》……
这一段先引《周易》、《大戴礼》、《论语》等书对友谊的说法，次引《孔丛子》、谢承《后汉书》、《竹林七贤传》等书所记交友的故事，最后再列有关交友的诗文。全书每一子目，一般都这样编次材料，体例比从前的类书为好。以往，诗文归为总集，故事才为类书，正如欧阳询在《〈艺文类聚〉序》中所说的：“《流别》、《文选》,专攻其文；《皇览》、《遍略》,直书其事。”其结果是“文义既殊，寻检难一”。欧阳询为了要解决这个不方便的问题，于是新创体例，事与文兼，汇为一书。这个体例，对后世影响很大。宋人的《事文类聚》、清代官修的《渊鉴类函》都摹仿它。明代的《永乐大典》和清代的《古今图书集成》实际上也都采用了这个体例。《四库提要》评它“于诸类书中，体例最善”。
该书在体例上虽然较完备，但在类目结构上却存在着许多安排不当的地方。《四库全书总目》评之曰：“繁简失宜，分合未当”。“如山水部五岳存三，四渎阙一；帝王部三国不录蜀汉，北朝惟载高齐；储宫部公主附太子，而诸王别入职官；杂文部附纸、笔、砚，而武部外又别出刀、匕首等为军器一门；道路宜入地部，坛宜入礼部，而列之居处；针宜入器物，钱宜入宝玉，而列之产业；案、几、仗、扇、麈尾、如意之类宜入器物，而列之服饰；疾病宜入人部，而列之方术；梦、魂魄亦宜入人部，而列之灵异；以及茱萸、黄连入木部，芙蓉、菱、藤入草部；鸿之外又别出雁，蚌之外又别出蛤，鹤之外别出黄鹤，马之外别出騊駼，如斯之类，皆不免丛脞少绪。”这些毛病，大约是因为这部书成于众人之手，没有好好整理的缘故。另外，书内还收录了较欧阳询晚出的作者苏味道、李峤、宋之问、沈佺期4人的诗，显为后人所增入。
该书编撰的目的，在当时只在于“俾夫览者易为功，作者资其用。”(《〈艺文类聚〉序》)而对后世来说，却具有大量地保存自汉至隋的史料、词章之功，为其他唐宋类书所不及。据北京大学研究所1923年所作的统计，它所引用的古籍达1431种之多，而这些古籍现存者不及百分之十，所以除查考事物外，可据以辑录和校勘古书，用处甚大。故自晚明以下，冯惟讷辑《诗纪》,梅鼎祚辑《文纪》,张溥辑《汉魏六朝一百三家集》,无不资以为宝山玉海。迨清嘉、道间严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷，网罗隋前文词最备，其取汲于本书的资料之多，几乎达到了顶点。鲁迅辑《古小说钩沉》和《会稽郡故书集》也是利用了此书。在校勘方面，宋代周必大、彭叔夏校《文苑英华》和清代校勘学者都曾广泛地利用了本书。
汪绍楹《校艺文类聚序》指出本书所收篇章有助于学术研究的事例说：“《艺文类聚》改善了以往类书的偏重类事，不重采文，以及随意摘句，不录片段的缺点，予后人以研究上的便利。例如：殷巨的《鲸鱼灯赋》、《奇布赋》,叙述大秦于晋太康二年(281)与中国友好的关系，可补《晋书·大秦传》的疏略；王粲《难錘·荀太平论》,糜元讥许由、吊伯夷，对“周公致太平”和“隐逸”,都有与当时不同的看法，是研究魏晋思想史的参考资料。”因此，《艺文类聚》在搜辑、校勘散佚和研究学术方面，都具有重要的参考价值。
1974年，日本京都中文出版社出版了日人中津滨涉编辑的《艺文类聚引书引得》(改订版);1985年，李剑雄、刘德权编辑的《艺文类聚索引》由上海古籍出版社出版，附于《艺文类聚》之后。这两个索引都给我们今天来利用这部工具书带来了极大的方便。