“至理一言，转凡为圣。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	至理一言，转凡为圣。
释义	至理一言，转凡为圣。名言：至理一言，转凡为圣。句意：文章中出现一两句精辟话语，则整篇文章就非同凡响。出处：宋·延寿《宗镜录》
随便看	学者以去骄去惰为本。学者任人，不学者任于人。学者但言虚心，不若先言立志。学者先当理会身心，此是万事之根本，学者先要会疑。学者先要会疑。学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。学者只多欣喜心，便不是凝道之器。学者只看得世上万事万物种种是道，此心才觉畅然。学者只该说下学，更不消说上达。其未达也，空劳你说；其既达也，不须你说。故“一贯”惟参、赐可语，又到可语地位才语，又一个直语之，一个启语之，便见孔子诲人之妙处。学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进。气轻则以未知为己知，未学为己学。学者大病痛只是器度小。学者大要立志。学者好为高论，犹贫人谈金：辨其体色，权其轻重，商其贵贱，其言未必非也，然终不如富人之有金，未尝自言金之美也。学者如登山焉，动而益高；如寤寐(wu mei悟妹)焉，久而愈足。学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而益足。学者学所以为人。学者当务实。学者当取三多：读书多，持论多，著述多。三多之中，持论为难。学者当循序而渐进，不可厌末而求本。学者必志于大道。学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。学者志正而不息，则熟于天理，虽有未知，闻言即喻，不待广譬也。逊志而敏求，则言易相入，但微言告之而无不尽善。学者所以反情治性，尽材成德也。学者所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。

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