能因敌变化而取胜者，谓之神

水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

————(《虚实》)

鉴　赏

孙子指出战争的指挥者要随着敌情的变化而不断变换自己的策略，去夺取胜利。这里的核心是：“兵因敌而制胜”，“能因敌变化而取胜”，即战争的指挥者要根据敌情的变化而灵活制定取胜的计划。刘寅注：“兵无一定之势，因敌之虚实而变；水无一定之形，因地之高下而变。能因敌之虚实变化我之奇正而取胜于彼者，谓之神妙莫测也。”陈启天注：“最要之事，在能因敌之虚实，而变化其战略战术以取胜。然此所谓‘因敌’，非‘致于人’之谓，乃谓我之战略战术须力求其适合敌情，以便避实击虚耳。敌情之虚实有变动，则我之战略战术当随之而变化，乃易于取胜。敌情多变动不居，原不易知。即略知之，而常人又每为成法或成见所囿，不能随时因应敌情，讲求适当之对策。故能因敌变化而取胜者，称之为‘神’，可也。”上述注释，对为什么要“因敌变化”而变换自己的策略，分析得很透彻。敌情变化本不易知，随着敌情变化而改变自己的对策更非易事。因此，孙子指出：“能因敌变化而取胜者”，可以称之为“神”，给予极高的评价。

东汉时期，西羌部落经常在边境进行劫掠，造成危害。武都(今甘肃成县)太守虞诩，上任到达郡府所在地，部队不满3　000人。这时羌人以数万之众围攻赤亭(郡府所在地西北)已数日，形势十分危急。虞诩见情后下令，不准使用强弩，只用小弓射击。于是，羌人判断守城部队弓箭将尽，小弓难以造成伤亡，便集结城下，发起猛攻。这时虞诩命用20名强弓手组成一个射击组，对准附近目标齐射，给敌以巨大杀伤。羌人对这突如其来的强弩感到震恐，急忙撤退。虞诩指挥部队趁机出城反击，杀死杀伤大量羌军。次日，虞诩命全军出城，从东门出，北门入。入城后立即改换服装，又从东门出，北门入，如此进出几次。羌人遥遥望去，弄不清城里有多少守军。虞诩得知羌人将要撤走，便事先派出500精兵到羌军必经之地埋伏。羌军一到，虞诩的伏兵骤起，杀得羌军四处奔逃，溃不成军。

武都太守虞诩，以不足三千人的守卫部队，击败数万羌军的围攻，其关键在于：“能因敌变化而取胜”。首先，虞诩下令用小弓射击，示形于敌我方弓箭将尽，让羌人近城集结，然后再用强弓手齐射，给敌巨大杀伤。在敌撤退之时，又趁机出城反击，再次重创羌军。其次，虞诩使部队换装，多次从各城门进出，示形于敌我方有大量部队驻扎的假象，使敌望而生畏。最后，虞诩得知羌军即将回归时，乃派精兵在其必经之地埋伏，杀得羌军逃窜，以后不敢再来劫掠。虞诩“因敌变化”，灵活变换策略，打击侵扰的羌军，为保卫边疆安宁建立功勋。