聂冠卿《多丽》

聂冠卿《多丽》聂冠卿

聂冠卿

想人生，美景良辰堪惜。问其间、赏心乐事，就中难是并得。况东城、风台沙苑^①，泛晴波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥^②、玉簪琼佩^③，高会尽词客^④。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席^⑤。有翩若轻鸿体态^⑥，暮为行雨标格^⑦。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢舞萦回，娇鬟低亸^⑧，腰肢纤细困无力。忍分散、彩云归后，何处更寻觅。休辞醉，明月好花，莫谩轻掷^⑨。

注释 ①东城：指汴京城东郊。此地风景优美，园林池苑极多，为当时游览胜地。②画堂：本为汉代宫中的殿堂，泛指华丽的堂舍。③玉簪琼佩：形容服饰华丽。④高会：盛会、盛宴。⑤瑶席：华美的宴席。⑥翩若轻鸿：形容歌女轻盈的身影。⑦标格：风度。⑧亸(duǒ)：下垂貌。⑨谩：徒然。

宫乐图(局部) 【唐】佚名 中国台北故宫博物院藏

鉴赏 宋代商业繁荣，社会富庶，使人们的生活方式和生活观念较之前代都发生了不小的变化。钱穆先生对此曾评论道：“中国在宋之后，一般人都走上了生活享受和生活体味的路子，在日常生活上寻求一种富于人生哲理的幸福和安慰。”(《中国文化史导论《中国文化传统之演进》)一方面，商业的发展和社会的富庶使他们比前人更能够享受物质生活的优裕，夜以继旦地高会词客；另一方面，文化的繁荣也使他们普遍享有更为丰富的精神文化生活，可以轻歌曼舞，极尽靡丽。这首词便是对他们当时生活的生动写照。

聂冠卿的这首词，是今天能见到的最早的慢词佳作之一。在词中，作者通过对良辰美景、高会清欢、歌声舞姿等不厌其烦地描摹，表达了对这种纸醉金迷生活状态的欣赏之情。

全词以议论开篇，从春日泛舟出游写到华堂夜宴。“美景良辰堪惜”点明了题旨，其中“堪”字有两重意思：一是“值得”，大好风光，值得珍惜；二是“应当”，良辰美景，切莫辜负。良辰美景与赏心乐事难以并得，言下之意应当及时行乐。接下来一连数句对春色和宴会进行描写，具体而微。“凤台沙苑”“晴波浅照”“华桐”“丝柳”等，犹如工笔彩绘，屏风叠景，把一幅幅初春之景逐次呈现在读者眼前。阅景才毕，意犹未尽，作者又笔锋一转，写画堂宴会。本已唱诗酬和至深夜了，又“重然绛蜡，别就瑶席”，避实就虚，极写宴会之欢娱。加上“晴波金碧”“露洗华桐”“玉簪琼佩”“绛蜡”“瑶席”等一系列华丽辞藻作衬，使上阕显得金碧辉煌、炫人耳目。

下阕是对宴会中听歌赏舞的描写。描写歌舞，作者采用了比喻的修辞手法，舞似轻鸿，声若流莺，既生动又形象。写舞蹈，其迅“翩若轻鸿”，慢下来则“纤细困无力”，显示了舞女的身段柔美和技艺高超。写歌唱，缓时尽显妖丽妩媚，快时又似夜莺般流丽婉转，如闻其声。良辰美景、词客高会，又有歌儿舞女助兴，自然让人乐不思蜀，不忍辞别了。华丽的辞藻、形象的修辞加上富有哲意的议论，使得整个宴会场面显得靡丽而不放荡，声色流连而又没有醉生梦死般的消沉。

全词情文并茂，富丽精工，加以采用了比喻、象征等修辞手法，显得辞章灿然，对后来的文学创作也产生了深远影响。“汤义仍《还魂记》从此脱胎。《西厢》‘彩云何在’，亦是盗袭此词后阕语。”因此，清陈廷焯称“此篇为词中降格，实为曲中上乘，盖元明人杂曲之祖也。”(《词则《闲情集》)宋人黄昇《花庵词选》更是赞其“玉中之拱璧，珠中之夜光。每一观之，扶玩无斁”。

当然，本词也并非毫无瑕疵，宋人即已指出“露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色”数句，有相互矛盾之处：“‘露洗华桐，烟霏丝柳’之句，此正是仲春天气。下句乃云‘绿阴摇曳，荡春一色’。其时未有绿阴，真语病也。”(胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三九)说绿意轻未成阴则可，若说“烟霏丝柳”之时已“绿阴摇曳”，便显得不妥了。白璧微瑕，庶几无伤大雅。(李飞跃)

链接 《多丽》词牌。又名《鸭头绿》《陇头泉》等。双调，一百三十九字，有平韵、仄韵两体。平韵体，上片十三句六平韵，下片十一句五平韵；仄韵体，上片十四句六仄韵；下片十二句五仄韵。

具有戏剧因素和程序的宋代宫廷舞蹈。宋代的宫廷舞蹈大多采用群舞的形式，它的表演程序是这样的：先由相当于现在报幕员的“竹竿子”(因手执竹竿而得名，又称“参军色”)向观众介绍节目内容，念四六骈对句式写成的“致语”致词；然后由“竹竿子”引导歌舞队上场表演，这一环节称之为“勾队”;歌舞队的表演中有歌有舞，也有角色分类，极具戏剧表演的因素；表演结束之后，“竹竿子”再度招呼全体歌舞队成员上场“放队”(又称为“遣队”)，类似于今日戏剧、歌舞演出结束后的谢幕。

遍布各地的宋代民间舞队。宋朝的民间舞蹈十分兴盛，每逢新年、元宵、清明或天宁节(宋徽宗生日)，各地民间都要用歌舞、百戏等方式举行庆祝活动，因而宋代的民间舞队也就十分活跃。他们往往“首饰衣装，相矜侈靡，珠翠锦绮，眩耀华丽。”据南宋周密《武林旧事》的记载，南宋时期的民间舞队名目繁多，多达七十余种，诸如《男女竹马》《男女杵歌》《孙武子教女兵》《扑蝴蝶》《旱划船》《村田乐》《踏跷》等，而竹马、旱船等至今仍在民间流传。著名词人姜夔在诗中曾这样描写他们的表演情景：“南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。”