美女篇

[魏]曹植

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩！攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居？乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。
《美女篇》为乐府《杂曲歌辞》。诗中借美女因未遇理想的佳偶而盛年不嫁，比喻志士怀才不遇，反映了诗人才大见妒的怨愤之情。
全诗三十句，开头两句统摄全篇，是全诗的画龙点晴之笔。 “妖且闲”对美女艳丽娴雅的体态和性格作了精辟概括。 “岐路间”三字更是匠心独运，它既是美女活动的特定环境，也是过往行人的必经之地，这就为后面“行徒”、“休者”为之倾倒埋下了伏笔，给诗人下文的描写、议论找到了糅合在一起的契机。
“柔条纷冉冉”以下十句对采桑女的一连串动作和体态进行精心的正面刻画：柔嫩的桑枝纷纷摇摆，采下的桑叶翩翩起舞。这时人们自然看到的是她挽起袖子露出的洁白手臂，接着又看到她白嫩的手腕戴着金镯子。 “攘”、“见”两个动词连用，自然贴切； “素”、“皓”形容她肤色的晶莹，又与绿色的桑叶相映衬，从色彩上给人以美的感受。这是写肌肤。然后诗人尽情泼墨，铺写美女的穿戴服饰：头上插着雀形的金钗，翠绿色的玉石佩挂腰间，明珠点缀着如玉的身体，红珊瑚与碧色珠交相生辉。罗纱的上衣时时荡起，轻盈的裙子随风翻卷。在这里诗人对少女的观照极其精微。因少女正在采桑，手高出人头，故从手到腕，从头到腰，从肌肤到服饰，铺排有序，惟妙惟肖，使读者如临其境，如见其人。接下来又用夸张的艺术手法描绘少女消魂醉骨的神采：回头看仿佛秋波流慧，呼出气好似兰花吐香。这种井然有序的正面描写，把一个神采奕奕、清馨淡雅、 “妖且闲”的少女丰姿刻画得栩栩如生，呼之欲出。在正面描写无以复加之时，诗人笔锋陡转，又巧妙地采用侧面烘托的透视法，进一步渲染其貌美： “行徒用息驾，休者以忘餐。”这两句是从汉乐府《陌上桑》中“行者见罗敷”六句浓缩脱化而来的，却又比《陌上桑》更为洗练，更为精彩。它不但通过“行徒”、 “休者”这些旁观者见到少女时的如痴如醉的神态，从侧面映照出她的昳丽，给读者留下了丰富的自由想象的空间，而且“息驾”、 “忘餐”与上文的“遗光彩”“气若兰”紧相呼应，足见少女的容貌、丽质处处动人，简直达到了美的极致。
这些正面和侧面对美女的描绘，其目的在于为下文少女的青春怨旷蓄势，为她盛年不嫁、郁郁寡欢的境遇作铺衬，也为诗人的抒怀、议论奠定了感情基础。这才是全诗的灵魂和主旋律。
“借问女安居”四句以设问方式起笔，交代少女的身世居处。她的家就在城的南端，豪华的楼房临着大路，高高的大门紧闭森严。青楼，涂饰青漆的楼，原指权贵人家的闺阁和楼房，与后人以青楼为妓院的意思不同。“青楼”、“高门”、“重关”都是用来显示其家庭的豪富显赫，进一步引导读者对于出身如此华贵的少女前程驰骋想象。
“容华耀朝日”两句承上启下，极言少女容光焕发如朝日光辉照人。这是古代诗赋里常见的比喻，如宋玉的《神女赋》里就有“耀乎若朝日初照屋梁。”“谁不希令颜”,即谁不羡慕她美好的容貌呢？上句应前半首所写之美，下句直逼此女未嫁之故。这一反诘句的运用强化了抒情色彩，自然而然地引出下面的议论，过渡如行云流水，天衣无缝
“媒氏何所营，玉帛不时安。”诗人再也抑制不住自己感情的潮水，情不自禁地责问媒人在做什么？为什么不及时来行骋定婚？此时，诗人的情感急转直下，不但泄怨愤于媒人，而且大有为少女没有找到理想的配偶而深感焦灼和不平，同时也使读者顿生疑团：少女容貌如此之丽，门第如此之高，却没有出嫁，真是令人费解！诗人之所以步步蓄势，旨在借用少女美而未嫁的反差，以泄胸中壮志未酬的愤懑。
“佳人慕高义，求贤良独难。”点明少女未嫁的原委，进一步揭示出她的内在美。原来她敬慕的是品德高尚之士，但要寻觅这样的人实在太难。所以，她虽有天香国色，却终无佳偶知音相遇。而一般人又不理解她，七嘴八舌，议论纷纷，可有谁知道她的志向和抱负呢？
最后，诗人用“盛年处房室，中夜起长叹”辍笔，哀叹少女青春妙龄而独居闺房，辗转反侧而不能成眠，深夜起身叹息的寂寞尤怨之情。
全诗描绘了一个美女的悲剧，但字里行间翻滚着诗人感情的波澜，少女实质上是诗人自我的投影，从少女的求贤不遇中折射出诗人怀才不遇的苦闷。刘履曾说： “子建志在辅君匡济，策功垂名，乃不克遂，虽受爵封，而其心犹为不仕，故托处女以寓怨慕情焉。”此言一语中的。