绿衣

　绿兮衣兮，绿衣黄里。^①心之忧矣，曷维其已！^②
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！^③
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！^④
絺兮绤兮，凄其以风。^⑤我思古人，实获我心。

【注释】 ①绿兮衣兮：犹言“绿衣兮绿衣兮”。下文“绿兮丝兮”句式相同。里：同“裳”,指下衣。裳穿在里面，并长于上衣。②曷：何时。维：助词。已：止。③亡：同“忘”。④古人：故人。俾(bi比):使。訧(yi怡):过错。⑤絺(chi吃):粗葛布。绤(xi系):细葛布。絺、绤都是做衣裳的材料。凄：凉爽。

【译文】 绿色的外衣啊，黄色的内衣。心中的忧伤啊，何时有了期！ 绿色的上衣啊，黄色的下衣。心中的忧伤啊，何时能淡忘。绿色的丝绿色的线，是你亲手制成衣，我怀念逝去的亲人啊，使我临事少过失。葛布成衣有粗细，风吹身上凉凄凄，我怀念逝去的亲人啊，实在称合我心意。

【集评】 《毛诗序》:“卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作
是诗也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷一)
《齐诗》:“黄里绿衣，君服不宜。淫湎毁常，失其宠光。”(清王先谦《诗三家义集疏》卷三上引)
宋·朱熹：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”(《诗集传》卷二)
宋·严粲：“絺绤暑服，今当凄然寒风之时，喻不适时而见弃，犹班婕好秋扇捐箧之意也。‘我思古人’,能处嫡妾，‘实得我心’,言当于人心也。女子之情饶怨。此诗但刺庄公不能正嫡妾之分，其词温柔敦厚如此，故曰‘诗可以怨’”。(《诗缉》卷三)
清·姚际恒：“先从‘绿衣’言‘黄里’,又从‘绿衣’言‘丝’,又从‘丝’言‘絺绤’,似乎无头无绪，却又若断若连，最足令人寻绎。”(《诗经通论》卷三)

【总案】 清人方玉润曾云：“六经中唯《诗》易读，亦唯《诗》难说。固因其无题无序，亦由其词旨简约，每多言外意，不比他书明白显易也。又况说《诗》诸儒，非考据即讲学两家。而两家性情，与《诗》绝不相近。故往往穿凿，胶柱鼓瑟，不失之固，即失之妄，又安能望其能得诗人言外意哉。”(《诗经原始》凡例)其实，片面追求《诗》的“言外意”,正是历代说《诗》者多“非固即妄”的原因。比如《绿衣》,本是一首感情深挚的悼亡诗：诗人看见故妻的遗物，联想到故妻的许多好处，引起无限的感伤。诗意显明晓畅。而自汉以来，历代经学家却牵强附会，曲为之解，说什么“绿是间色，黄是正色，绿上黄下，比喻正副颠倒，嬖妾上僭，夫人失位”,把《绿衣》解释为失宠的正妻委婉讽喻夫君的诗。在他们看来，《诗经》首先是前辈圣贤所作的美教化、厚人伦的道德经典，其次才是文学作品。所以《诗经》的每一篇，都应该符合“温柔敦厚”的诗教。本着这个原则去解《诗》,怎么能不“固”且“妄”呢！