“绸缪束薪，三星在天(今夕何夕，见此良人。)”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	绸缪束薪，三星在天(今夕何夕，见此良人。)
释义	绸缪束薪，三星在天(今夕何夕，见此良人。) (唐风绸缪) “绸缪”指薪柴捆扎纠结的情形。比喻新婚夫妇，来自不同的家庭，就有如将不同的柴薪捆绑在一起，要互相配合适应。 “三星”有时作“心星”与“参星”解释三星已经出现在天上了，是结婚的最好时机，开始准备婚礼吧！
随便看	万物各得其和以生，各得其养以成万物各得其和以生，各得其养以成万物安于知足，死于无厌。万物尽如此，过时非所珍。万物得其本者生，百事得其道者成万物得天地之气以生，有宜温者，有宜微温者，有宜太温者，有宜温而风者，有宜温而湿者，有宜温而燥者，有宜温而时风时湿者。何气所生则宜何气，得之则长养，失之则伤病。气有一毫之爽，万物阴受一毫之病，其宜凉宜寒宜暑无不皆然，飞潜、动植、蠛蠓之物无不皆然。故天地位则万物育，王道平万物得气之先。万物必有盛衰，万事必有弛张万物所出，造于太一，化于阴阳。万物无少色，兆人皆老忧。万物有丑好，各各一姿分。唯人即不尔，学与不学分。万物根一气，如何互相倾。万物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。夫知情之能死人也，则当游心于澹泊无味之乡，而于世之所欣戚趋避，漠然不以婴其虑，则身苦而心乐，感殊而应一。其所不能逃者，与天下同；其所了然独得者，与天下异。万物生于阴阳，死于阴阳。阴阳于万物原不相干，任其自然而已。雨非欲润物，旱非欲熯物，风非欲挠物，雷非欲震物。阴阳任其气之自然，而万物因之以生死耳。《易》称“鼓之以雷霆，润之以风雨”,另是一种道理。不然是天地有心而成化也。若有心成化，则寒暑灾祥得其正乃见天心矣。万物生芽，便是天机象。万物皆备于我矣万物皆备于我矣。万物相通万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物静观皆自得万物颂 [意大利]方济各万物齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱，十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死，生则尧舜，死则腐骨，生则桀纣，死则腐骨，腐骨一矣，孰知其异！万病之毒，皆生于浓。浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕 (tao焘) 病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。噫，浓之为毒甚矣！吾以一味药解万病回春万病皆可治，唯无治老药。

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