终：

①终了；结束。《诗经·大雅·荡》:“靡(mí)不有初，鲜(xiǎn)克有终。”(靡：无。鲜：少。克：能。)《孙子兵法·势篇》:“终而复始，日月是也。”②生命完结；死。《史记·刺客列传》:“老母今以天年终，政将为知己者用。”(政：人名。)③自始至终。《战国策·魏策四》:“受地于先王，愿终守之。”④副词。终归；终于。《战国策·齐策二》:“为蛇足者，终亡其酒。”⑤尽；全。《老子》:“骤雨不终日。”[终……且……]既……又……。《诗经·邶风·终风》:“终风且暴。”(暴：急雨。)

岁：

①星名。即木星。《左传·襄公二十八年》:“岁在星纪。”②年。《尚书·尧典》:“期，三百有六旬有六日，以闰月定四时成年。”③光阴；时间；时光。元稹《遣春十首》之七：“莫倚颜似花，君看岁如水。”④年龄。崔颢《江畔老人愁》:“少年欲知老人岁，岂知今年一百五。”⑤年景；年成；收成。《盐铁论·力耕》:“丰年岁登，则储积以备乏绝。”(登：庄稼丰收。)

逍：

[逍遥]也作“消摇”。1. 缓步行走的样子。《楚辞·九章·哀郢》:“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”2. 自由自在，无拘无束。《诗经·小雅·白驹》:“所谓伊人，于焉逍遥。”

遥：

①远。《楚辞·招魂》:“路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮遥望博。”(庐江、长薄：均地名。瀛：池泽。)②长久。白居易《秋夜感怀呈朝中亲友》诗：“遥夜凉风楚客悲。”③飘荡。景差《大招》:“魂魄归徕，无远遥只。”(徕：招来。只：语气词。)[遥遥]1. 辽远的样子。陶潜《赠长沙公》:“遥遥三湘，滔滔九江。”2. 长久的样子。江淹《青苔赋》:“昼遥遥而不暮，夜永永以空长。”3. 摇摆不定的样子。《楚辞·九章·悲回风》:“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。”

仁：

①古代的道德概念，核心是仁爱。《论语·颜渊》:“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”(子：孔子。)《吕氏春秋·不二》:“孔子贵仁。”②指仁人。《汉书·董仲舒传》:“孔子称殷有三仁，寡人亦以为粤有三仁。”(寡人：帝王自称。粤：越国。)③对人的敬称。《后汉书·赵壹传》:“实望仁兄，昭其悬迟。”④植物的果核；植物果壳及某些甲壳动物里面的部分。《颜氏家训·养生》:“邺中朝士有单服杏仁。”[不仁]中医称肌肤或肢体麻木而失去感觉。《后汉书·班超传》:“衰老被病，头发无黑，两手不仁。”引申为对事物反应迟钝。

术：

①路；街道。《汉书·武五子传》:“横术何广广兮，固知国中之无人。”《墨子·号令》:“因城中里为八部，部一吏，吏各从四人，以行冲术及里中。”②技术；技艺。陶潜《咏荆轲》:“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”(疏：不熟练。)《孟子·公孙丑上》:“矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。”③指方术。《聊斋志异·妖人》:“鄙人有小术，报我十金，当代禳(ráng)之。”(禳：消除灾祸。)④方法；策略；手段。《齐民要术·序》:“桑弘羊之均输法，益国利民，不朽之术也。”(均输法：一种利用物价的差异进行异地运输以平抑物价的措施。)⑤权术。《史记·张仪列传》:“嗟呼，此吾在术中而不悟，吾不及苏君明矣。”⑥思想；学说。《孟子·梁惠王上》:“是乃仁术也。”《史记·田敬仲完世家》:“《周易》之为术，幽明远矣。”⑦通“述”。记述；阐述。《墨子·非命》:“命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。”

内：

(一)①里面。跟“外”相对。《左传·定公八年》:“与阳氏战于南门之内。”引申为内心。屈原《离骚》:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”②内室。《汉书·晁错传》:“先为筑室，家有一堂二内。”③旧称妻妾。《左传·僖公十七年》:“齐侯好内。”④皇宫。白居易《长恨歌》:“西宫南内多秋草。” (二)nà①接纳；交纳。后作“纳”。《史记·秦始皇本纪》:“百姓内粟千石，拜爵一级。”②结纳；结交。《孟子·公孙丑上》:“非所以内交于孺子之父母也。”

无：

①没有。跟“有”相对。陆游《游山西村》:“山重水复疑无路。”②副词。表示否定，相当于“不”。《商君书·农战》:“民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得弱也？”③连词。表示条件，相当于“无论”、“不论”。《诗经·鲁颂·沣水》:“不小不大，从公于迈。”④通“毋”。不要。《古诗源·箜篌引》:“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何！”⑤非；不是。《管子·形势》:“则国非其国，而民无其民也。”⑥语气词。用于疑问句末，表示疑问，相当于“否”。白居易《问刘十九》:“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

名：

①名字；名称。《孟子·尽心下》:“讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”(讳：避讳。)②取名；命名。《战国策·魏策三》:“宋人有学者，三年反而名其母。”③名号；名分。《左传·成公二年》:“唯器与名不可以假人。”《论语·子路》:“名不正则言不顺。”④名声；声誉。卓尔堪《明遗民诗序》:“死事者名垂青史，固无论已。”(死事：效忠国事而死。垂：留传。固：本来。无论：不用说。)⑤著称；闻名。《孟子·公孙丑下》:“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”陆游《书愤》:“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间？”(《出师》:指诸葛亮的《出师表》。伯仲间：可以相提并论。)⑥古代名家的简称。名家以正名辨义为主，战国百家之一。⑦说出；陈述。林嗣环《口技》:“人有百口，口有百舌，不能名出一处也。”⑧占有。《论衡·骨相》:“不名一钱。”⑨大的；重要的。《庄子·天下》:“名山三百，支川三千，小者无数。”⑩文字。《仪礼·聘礼》:“百名以上书于策。”

甘：

①味美。《韩非子·外储说右上》:“甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宫。”(周：遍布。豆：盛肉器。)②甜味。《荀子·荣辱》:“口辨酸咸甘苦。”③美好；动听。班固《西都赋》:“竹林果园，芳草甘木。”④情愿；乐意。龚自珍《病梅馆记》:“甘受诟厉。”张耒《夜坐》:“梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。”

老：

①年岁大。《诗经·邶风·击鼓》:“与子偕老。”(偕：一同。)《老子》第十八章：“民至老死不相往来。”②衰老。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“廉颇老矣，尚能饭否？”③老年人。《战国策·齐策》:“民扶老携幼，迎君道中。”特用于对资深长者的敬称。《诗经·小雅·十月之交》:“不慭遗一老。”(慭yìn:愿)④老死；终老。死的讳称。张溥《五人墓碑记》:“令五人者保其首领以老于户牖之下。”⑤敬老，养老。《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老。”⑥熟练，有经验。欧阳修《为君难论》:“其父奢，赵之名将，老用于兵者也。”⑦对公卿大夫的总称。《左传·昭公十三年》:“天子之老，请帅王赋。”也指大夫的家臣《论语·宪问》:“孟公绰为赵魏老则优。”(孟公绰：鲁大夫。赵魏：都是晋国的世卿。)⑧告老；年老退休。《左传·襄公三年》:“祁奚请老。”(祁奚：晋大夫。)⑨年久的；历时久远的。原来的(与“新”相对)。方苞《狱中杂记》:“而狱中为老监者四，监五室。”⑩陈旧的。归有光《项脊轩志》:“百年老屋，尘泥渗漉。”(11)前缀。用于称人、排列次序和某些动植物名。苏轼《江城子·密州出猎》:“老夫聊发少年狂。”

臣：

①战俘。《礼记·少仪》:“臣则左之。”(左之：指用左手牵战俘。)②男性奴隶。《韩非子·五蠹》:“虽臣虏之苦，不苦于此矣。”(虽：即使。)③国君统属的民众。《诗经·小雅·北山》:“率土之滨，莫非王臣。”(率土：在境域之内。)④君主制时代的官员。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。”⑤为臣；称臣。《史记·刺客列传·荆轲》:“赵不能支秦，必入臣；入臣则祸至燕。”(支：抵抗。)⑥指尽臣子之责。《三国演义》第三回：“(董卓)统西川大军二十万，常有不臣之心。”⑦古时臣民对君主的谦称。《商君书·更法》:“臣闻之，疑行无成，疑事无功。”⑧作为一般人的谦称。《墨子·公输》:“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

乡：

(一)①行政区划名。1.古代乡的建制，大小不一。周代一万二千五百家为乡，汉代十亭为乡。《周礼·地官·大司徒》:“五州为乡。”(州：二千五百家为州。)《汉书·百官公卿表上》:“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”(大率：大概。)2.唐、宋以来为县以下的行政区划。《宋史·袁燮传》:“合保为都，合都为乡，合乡为县。”(保：十家为保，五十家为大保。)②城镇以外的地方，指农村。翁卷《乡村四月》:“乡村四月闲人少。”③家乡，指自己的家庭世代居住的地方。贺知章《回乡偶书》:“乡音无改鬓毛衰。”④地方；地区。曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》:“孤飞入齐乡。”(齐：州名。)⑤境界。许浑《与裴三十秀才自越西归望亭阻冻登虎丘山寺精舍》:“酒乡逢客病，诗境遇僧闲。” ⑥通“享(xiǎng)”、“飨(饗)”。享受。《汉书·文帝纪》:“夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与(yù)焉。”(夫：句首助词。专： 独。与： 参与。) ⑦通“响(xiǎng)”。回声。《汉书 · 天文志》:“犹景之象形，乡之应声。” (二)xiàng ①窗户。《仪礼·土虞礼》:“启牖乡如初。”(牖yǒu:窗户。)②同“向”。朝着；面向。《荀子·大略》:“父南乡而立。”《史记·魏公子列传》:“侯生果北乡自刭。”(自刭：自杀。)又方位；方向。《荀子·赋篇》:“天地易位，四时易乡。”《韩非子·内储说上》:“夫矢来有纯乡。”③同“向”。趋向；向往。《墨子·耕桩》:“夫倍义而乡禄者，我常闻之矣。”(倍：通“背”。违背。)《荀子·大略》:“天下乡善矣。”④接近；将近。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“乡晨，傅绔袜。”(傅：通“附”,着，穿。绔：套裤。)⑤同“向”。从前。《孟子·告子上》:“乡为身死而不受，今为宫室之美为之。”《荀子·儒效》:“乡有天下，今无天下。”⑥刚才。《论语·颜渊》:“乡也吾见于夫子而问知。”(知：智。)《史记·高祖本纪》:“乡者夫人婴儿皆似君。”⑦同“向”。表示事后的假设，可译为“假如”、“如果”。《史记·平津侯主父列传》:“乡使秦缓其开罚，薄赋敛……则世世必安矣。”《汉书·五行志下》:“乡亡桓公，星遂至地，中国其良绝矣。”