紫罗兰与三色堇

牧羊人，倘若欢乐之神/降临你纯朴的心怀； /向他奉献你永久的祈祷， /祈求他携带一位谦恭的宾客。
即使美神带着令人销魂的笑靥， /撩拨情怀的神态，还有欢快的面庞， /即使这些欺瞒了你迷离的双眼， /无声息掠走你不加提防的心。
如果在美好的心底， /高尚的美德不曾驻足， /不久这颗心将涨满忧伤， /迷途的双眼会充盈哀怨。
夏日的一天，远离他的蜂巢， /一只年轻幼稚的小蜜蜂， /轻轻扇动柔嫩的双翼， /飞舞着去探寻花的世界。
白日里，他一直醉心于戏耍。 /而当夜的帷幕慢慢拉开， /无人送来丰美的晚餐时， /一阵晕眩传遍他小小的身躯。
由本能推动着， 由本能牵引着， /他飞向花丛寻蜜。/在淙淙溪流的环抱中有一片多苔的草地， /草地上缀满了紫罗兰。
在缤纷的花丛中还开着一朵三色堇， /与紫罗兰虽属同宗，凋零时却更艳丽。 /它从慷慨的天空租借来/天鹅绒般的光洁和紫红的色泽。
它那耀眼的光彩， /天鹅绒般的光洁和紫红的色泽，/尽收入小蜜蜂——这外来客的惊异眼帘， /于是他便向着三色堇富饶的心底探去。
在依旧生机盎然的花丛中， /他雀跃着，但绝不只是用纤细的双足。 /这小爱人并未因夜色降临/就更温存更急切地要去会他的恋人。
他在那光洁的胸脯吮吸着香露时， /他的双眸并不比/初次品尝甘美的花粉时， /闪烁着更动人的光彩。
唉！ 可怜他初涉人世的青春， /可怜他被美神奇妙的咒符裹绕的心！ /只有在高尚美德驻足的心底，/激情才会在心中荡漾。
在那儿他徒劳地苦苦地寻求美神，/却不曾感受到摄人心魄的魅力；/在那儿采撷不到蜜酒般的芬芳， /感觉到的只不过是对生命的无端消磨。
一只年迈体衰的蜂，一生中采撷了/几多明媚的春色，酿造了几多金色的蜜酒。/他无力的双翼、低垂的头颅， /看了让人怜爱、令人心伤。
“飞吧，多情的探险家， /带着聪敏的心儿， /去寻觅令你的双眸流光溢彩的美吧！ /谁能微笑着赢取这颗本无提防的心， /谁就能微笑地看到心的搏动。
这朵朴素的紫罗兰，没有三色堇的娇艳， /没有可以炫耀的妍丽； /身上披着一袭未加装饰的/犹如天空般蔚蓝的衣裳；
身躯却洋溢着造物主赋予的芳馨，/它或许能使你疲惫的躯体复原。”/待老蜂话毕；这小小漫游者便摇摇晃晃地/朝着紫罗兰那芳香四溢的胸间飞去。

——约翰·朗霍恩寓言(艾琳译自慕尼黑威廉·芬克出版社1978年版《寓言集》)

这是一篇反映生活哲理的诗体寓言。作者通过一只小蜜蜂在花的世界的探寻，通过对紫罗兰和三色堇的特性的描述，形象地阐述了“美的实质不在于表象妍丽”这个道理，从而引导人们去追求真正的美。
这篇诗体寓言，区别于伊索寓言的叙述简洁、精炼，而辞采华美，气氛浓郁，颇有特色。在写作上，它并不注重事件本身的情节，而是大量穿插主观评述的笔墨。从结构上看，大体可分为两大部分。第一部分(1～3节)可以看作是“起兴”。它调动起你心中美好的企望，把你引入一个迷艨的情绪氛围之中。并且指出： 即使你受到美神的盼顾，如果“在美好的心底高尚的美德不曾驻足”,那么留下的仍然是忧伤和哀怨。——这就是本段的主旨，也是本则寓言所要表述的主题，并为下面的叙事奠定了思想基础。第二部分(4～16节)笔调陡然明朗起来，把读者从无端的情绪氛围中引出，领向“夏日的一天”,把你的视线牵向布满河岸的紫罗兰和缤纷的三色堇，让你也伴着年轻幼稚的小蜜蜂去戏耍、去寻觅。作者不惜笔墨地描写小蜜蜂醉心玩乐，以及他发现艳丽的三色堇后的惊异、雀跃和吮吸。然而，尽管三色堇斑斓绚丽，尽管它有着“天鹅绒般的光洁和紫红的色泽”,但它没有芳香，没有蜜，小蜜蜂对它的追求，终究落得个“生命的无端消磨”。这一大段颇象电影镜头的推拉转切，全景——中景——近景——特写，小蜜蜂由兴奋、欢愉、渴望到疲惫、迷惘，从而充分表现了小蜜蜂之初涉人世的稚嫩。然后，及时地切入一只年迈老蜜蜂的镜头。这只老蜂有丰富的采撷、酿造生涯，对三色堇与紫罗兰的特性有深刻的把握，它知道那布满河岸的紫罗兰，虽没有可以炫耀的外表，却有芳馨宜人的品质。老蜜蜂热情地鼓励小蜜蜂去探索——去把握生活的真谛。终于，小蜜蜂听从了教诲，拖着疲惫的身体，“摇摇晃晃”地向着那紫罗兰飘溢香气的胸间飞去。
这篇寓言诗富有情韵，对比和象征手法的运用也很有特色。三色堇与紫罗兰分别象征两种不同的美：一个是外表美而缺乏芬芳，即缺乏美德；一个是外表朴素而充满芬芳，即具有精神美。小蜜蜂与老蜜蜂分别象征涉世未深的少年和经验丰富的老人。作者通过两组形象对比，象老蜜蜂一样诱导人们去追寻飘溢香气的真正的美。