“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。
释义	紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。【诗句】紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。【出处】唐·王维《早春行》【意思】初春时节，大地犹寒，紫色的梅花开遍了山川大路。黄鸟刚刚开始鸣唱，声音还有点枯涩，不很圆润。诗句描写了大地归春时的早春景象。语言浅显，描摹逼真、形象，表现了诗人对大自然的细心观察和善于捕捉细微之处的高超技巧。以“涩”字形容鸟语未欢，时断时续，将原来属于味觉或触觉的描写用于听觉，这种通感手法是十分高明的。注：涩，不滑润
随便看	大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。大道之行，天下为公大道之行，天下为公大道今无外，长生讵有涯。大道从来属自然。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。大道剧社大道如青天，我独不得出. 大道如青天，我独不得出. 大道如青天，我独不得出大道如青天，我独不得出。大道废，有仁义大道废，有仁义。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。大道教大道无名大道既隐，天下为家大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。大道曲大道有一条正路，进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法，在人自理会。理会得一步，再说与一步，其第一步不理会到十分，也不说与第二步。非是苦人，等级原是如此。第一步差一寸，也到第二步不得。孔子于赐，才说与他“一贯”,又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事，又说“赐也，大道本无生，视身若敝屣，但为气所激，缘吾天人理，恶梦十七年，报仇在来世，神游天地间，可以无愧矣。大道甚夷，而民好径。大道由中悟，逍遥匪外寻。

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