第四節 澳門女神

澳門華人的女神崇拜十分普遍，幾乎隨處可見；舉凡有廟宇，大多有女神的供奉。
澳門的女神主要有三大類：俗神、道教之神、佛教之神，合計近三十種，遍佈澳路氹大小廟宇。
民間俗神有：女媧、痘母、金花娘娘、地母、花粉夫人、三婆、土地婆婆、轉心夫人、悅城龍母。
道教女神有：天后、桃花女、孟婆、后土、何仙姑、九天玄女。
佛教女神有：觀音菩薩、準提觀音、龍女等。
雖然在總體數量上澳門華人對男性神祇的崇拜遠遠超過女神，但就影響與分佈來說，女神卻大大超逾男神。其中，以觀音菩薩及天后的崇拜為最，遠勝男性神祇關公。
澳門廟宇普遍供奉的女神有四位：觀音菩薩(佛)、天后(道)、金花娘娘及痘母(民間俗神)。
這四位神祇，可以視作是四大女神。

四大女神

觀音屬佛界女神，來自印度，但在中國她被視為佛國衆菩薩之首，民間的封號為“大慈大悲觀世音”。澳門供奉觀音菩薩的廟宇有：蓮峰禪院、觀音古廟、普濟禪院、媽閣廟、藥王禪院、沙梨頭土地廟、竹林禪院、蓮溪廟、氹仔觀音岩、菩提禪院、路環觀音廟、九澳觀音廟、呂祖仙院、路環三聖廟等，佔澳門廟宇三分之一強。其重要的節日有觀音誕(農曆二月十九日)、觀音得道日(農曆六月十九日)、觀音升天日(九月十九日)及觀音開庫(正月廿六日)。
其中，象徵觀音向民間賜財之日的“觀音開庫”日，澳門多家供奉觀音的廟宇，總會人頭攢動，香火鼎盛，與平日大大不同。
天后是一位影響浩大的水神，環東南亞沿海地區廣被供奉。這位原籍福建漳州的女神，影響遍及日本、馬來西亞、新加坡、越南、泰國及我國臺灣。在中國，以閩臺二地對天后的崇拜最普遍與熾烈。澳門供奉天后的廟宇有：蓮峰禪院、普濟禪院、天后古廟、氹仔及路環天后宮、媽閣廟共六家；舉凡臨水廟宇，大都有供奉天后。
在蓮峰禪院內一幀雍正元年古碑，誌載了天后及觀音兩女神顯靈的傳說，從中可以解釋這兩神廣被崇拜的奧秘：“五嶺之南，皆瀕大海，而澳門尤为南交極塞……然由陸而來，踰嶺度山路，纡而阻險；由海而至，巨浪滔天，洪濤盈日；非有神相，不敢鼓枻而行。側聞載貨之舟，當風波震作，輒有祥雲覆蓋，赤火駐桅，其舟遂定。卜者謂祥雲为觀音降神，赤火为天后顯聖。”
天后廣被崇拜，與歷代帝王的推崇有莫大關係。自宋代以來，天后被封谥四十餘次，這在中國的神祇中僅見。如明代她被封为“天妃”,在清代被封为“天后”。過去每逢三月二十三日天后誕，澳門各廟宇俱大演神功戲賀之，這一活動延續至今。

嶺南女神

在四大女神中，祇有一位女神原產自嶺南，這女神即为金花娘娘。金花娘娘原为明代廣州一位會法術的巫女，死後被人供奉，指其人有異能，可佑護兒童成長。
金花與痘母，同为兒童保護神，故而常常被人一起供奉。痘母的主要異能是佑護兒童平安渡過“出痘”(天花)期。供奉這兩位女神的廟宇有包公廟、蓮峰禪院、蓮溪廟、康公廟、呂祖仙院、醫靈廟、觀音古廟等。另外，路環三聖宫亦供奉金花娘娘。
澳門的廟宇中，金花娘娘有多種分工。在蓮溪、包公二廟中，分別供奉了十五種金花娘娘另加三種男神，這十五種金花娘娘有白花夫人曹氏、養育夫人鄧氏、轉花夫人寧氏、送子夫人謝氏、紅花夫人葉氏、保胎夫人陳氏等等。
澳門女神崇拜豐富多樣，若按宗教分，有佛道及俗神；但若按歷史或職能分，則層次更多。比如，女媧廟中供奉的女媧，即为遠古之神，屬於生殖崇拜；又比如雀仔園福德祠、龍田村福德祠内供奉的土地婆婆，普濟禪院後山花園内的后土，天后古廟地母殿中供奉的地母，則反映了人們對土地的崇拜；悦城龍母、三婆、天后這三位女神屬於水神，則是水上人的保護神；孟婆是冥神；花粉夫人是娼妓之神等等——是澳門人多神崇拜的反映。

女神之謎

澳門人普遍供奉女神，從功能看這些崇拜帶有明顯的功利性，大多離不開傳宗接代、旺盛香火、家人平安的世俗性訴求。而女神又往往给人一種祥和、仁慈的印象，可以助人解脫苦難與困厄；人們期望通過她們帶來種種功利性的幸運，也就很正常。