第六回 洗手

点评
此回为刘正风立传，再起一条线索，掀起另一个高潮。
刘正风的悲剧，是其作为艺术家的悲剧。
一个真正的艺术家，不论其日常从事何种职业，他的心身却已无法抗拒地献祭给艺术了。此身已非他所有，此心也别有依托。
问题在于刘正风恰恰正是一个这样真正的艺术家。艺术已成为了他的宗教，他的上帝，他生活的意义。
冲突由内而外地发生。
刘正风更多地奉献身心于艺术，就更不能适应日常生活的世俗法规，所以他虽是衡山派第二高手，虽是武林正道上名头响亮德高望重的宿老，但这样外在的身份，早已不适合他了。所以他要金盆洗手，所以他要洗面自悔，再世为人。
为了彻底地隐退而全身心奉献给艺术，刘正风甚至委曲求全，折辱身份，去巴结朝廷买个小官来做，显见他的心意已坚，要走得更远。
悲剧发生了。悲剧在于政治和意识形态和世俗的道德准则，与艺术家心目中的艺术并不相容，而且在他所处的那种特殊的时代，那种意识形态上的冲突，却必须付出血的代价来。
五岳派盟主的嵩山派率先发难，他们阴险的手段却有着众多英雄都不能反驳的正义名义。杀戮和阴谋就在刘正风正要举行金盆洗手仪式的大厅中进行。刘正风的罪名便是他与魔教长老曲洋交结，且两人还是生平唯一知己。
刘正风自认和曲洋相交只是为了艺术，刘正风吹箫，曲洋善七弦琴，他们都是顶尖的音乐家，他们相聚，只为了研讨音律，别无他意。
而且，艺术家有艺术家的说法，刘正风以为从曲洋的琴音中就能深知其人性高洁，有光风霁月的襟怀；刘正风更认为，言语文字可以作伪，而琴箫之音却是心声不能装假，所以曲洋决非匪人。
艺术家的表达自有艺术家的逻辑，世俗之人怎可能理解？
接下来惨绝的悲剧，连定逸师太都看不过。
借以正义的名义，迫害和屠杀开始了。刘正风不肯屈服，眼睁睁看着儿女和夫人被一一处死，刘正风心灰意懒，只有一了百了。
曲洋及时赶到，救走了刘正风；但悲剧早已注定，今日明日，结局又有什么分别？