第三人称

以第三人称作为叙述的主体进行记事，就是第三人称记事法。
用第三人称记叙故事，可以不受时间空间的限制，也不受生理和心理的限制，用“他做了什么事”、“某某与某某干了什么事”的方式记叙，直接展开故事情节。
用第三人称记事，作者隐去，从叙述的视点来看，夏丐尊先生在《论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字》中，分为三类。
一是全知的视点。作者好似全知全能的神，从天上注视下界，一切事情，一切人物的内心秘密，无所不知，无所不晓。
二是限制的视点。这是缩小全知的视点的范围，让故事中的一个人物，往往是主人公，赋予他全知全能的神通，让他行使全知全能的权利，让他来叙述一切。神话、童话等作品往往采用这种叙述方法。
三是“纯”客观的视点。这比前两类的范围更狭窄，作者绝不自认为有全知的权利，而只是取客观的态度记叙。在文字形式上看不出作者的存在，可以给读者亲临其境的感觉。传统的看法，以在形式上看不出有作者的文字，为记叙文的上乘。
用第三人称记事，虽然比较自由，但也要注意叙述立足点的统一。作者虽然在文中隐去，但是在叙述中仍有一个居于什么地位的问题。从作者所站的地位，可取三种叙述点：一是在施事者一边，二是在受事者一边，三是在客观者一边。例如甲乙两人相晤这件事。“甲去拜访乙”,这是在施事者一边记叙；“乙接待甲的来访”,这是在受事者一边记叙；“甲访乙”,这是在客观者一边记叙。记叙一件简单的事，作者应保持记叙点的一致，不可随意改变，使文气一致而不散漫冗繁。在长篇或复杂的记事文中，叙述点往往不得不变更，这就需要交代清楚。请看莫泊桑的《福楼拜家的星期天》:
　　那时福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里，……他很讨厌用一些没有实用价值的古董来装饰屋子。他的办公桌上……
　　每到星期天，从中午一点到七点他一直都有客人来。门铃一响，他……他总是亲自去开门……
　　第一个来到的往往是伊万·屠格涅夫。他像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。……
　　屠格涅夫仰坐在一个沙发上，用一种轻弱并有点犹豫的声调慢慢地讲着；但是不管什么事情一经他的嘴讲出，就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜……十分钦佩地听着。……
　　过了一会儿，都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情……他只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他……
　　他的头很小却很漂亮，……他习惯……。他的眼睛……他的眼光……他手势……
　　接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。……他很少讲话。当……时，他还变得忧虑起来……当福楼拜的激情冲动过去之后，他就又不慌不忙地……
　　他中等身材……他的头……表现出他的聪慧和坚强性格。在他那发达的前额上竖立着很短的头发……他微笑时……他那很特别的唇沟……
　　渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜做着大方的动作(就像他要飞起来似的),从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的内裙鼓起来……他时而……他激动起来……尤其是他那惊人的记忆力……他可以……
　　最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后再单独和每个人讲一小会儿，紧紧握了握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……
这是一篇千把字的短文，写了福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉这四位名作家。其实，在福楼拜家的还有莫泊桑，只是作者将自己隐去了。文中频繁地运用“他”,分别指代福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉，交代清楚，读者不会引起误解。作者分别有重点地先后记福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉、福楼拜。记叙时先交代出场人物的大名，然后用“他”指代。其间，主人福楼拜多次出现，当用“他”指代其他人时，对福楼拜就直呼其名。
福楼拜是主人，其他三位是客人。作者叙述的立足点总的放在福楼拜一边，但是中间有变更。开头一二段，完全在福楼拜一边。第三段开头：“第一个来到的往往是伊万·屠格涅夫”,也是福楼拜角度叙述。第四段就转变到“屠格涅夫”一边。第五、六段又变到都德一边。第七、八段放在左拉一边。第九、十段又回到福楼拜一边。这样，条理清楚，又有力地表现了四位名作家的形象和性格、思想特征。