私学、家庭教育

魏晋南北朝时期，战乱不断，官学衰落，一些大学者、博士难于进太学讲坛，太学本身也是时断时续，于是出现了名儒聚徒讲学和私学繁荣的局面。梁武帝天监四年(505年),开设五馆，令明山宾、陆琏、沈峻、严植之、贺玚补博士各主持一经馆，讲授五经之术，六艺之文，所收学生不受名额限制，也不受资格限制，以严植之兼五经博士，每次讲课，五馆学生都来，达千人以上，这是一所私人讲学，公家供给膳宿的私学高度发展的典型。玄学家也与儒学家一样，开馆教授门徒。如陇西王嘉凿石穴居，收弟子数百人，也都穴居受教。在私学中，妇女也可授徒，如先秦苻坚时，担任太常韦逞的母亲宋氏，在战乱中仍隔绛纱幔而教学不辍，生徒有150人之多，号宣文君。南朝吴郡(今苏州)韩蔺英擅长文辞，宋武帝召她入宫，齐武帝时以她为博士，在六宫教书学，被人们尊称为“韩公”。家庭教育也在发展。东晋时书圣王羲之与其子小圣王献之和次子王凝之的书法，就得力于家传。祖冲之一家都长于天文历算。刘殷共有7个儿子，5个儿子各讲授一经，另两个儿子，一授《太史公》、一授《汉书》,一家人中掌经握史。妇女在家庭教育中，也有着重要地位，如南朝王融的博学多才，是由母亲谢惠宣直接教授成才的。《元嘉历》的创造者何承天，就得力于其母亲的启蒙教育。