神和人

　　　　神

我创造了世界，从同一片泥土和水，
你建立了鞑靼、努比亚和伊朗，
我从尘土里提炼出纯净的铁沙。
你制造刀剑、箭头和枪炮，
你做成锄(斧)头去砍伐园里的树，
你做成笼子去关闭歌唱的鸟。

　　　　人

你创造了夜，我制作了灯，
你创造了黏土，我做成杯盘；
你创造的是沙漠、山岭和溪谷，
我呢，建造了花床、公园和果园
是我把石头磨成镜子，
是我，从毒物里酿出蜜汁。

神是什么？人是什么？他们之间是什么关系？他们与大自然和社会生活又是什么关系？这个玄奥而现实的问题，始终牵动着所有人的心。自古到今，从中到外，有多少人在观察它、思考它、评说它啊，各国的创世纪传说，民俗的神鬼观念，学者的神学、人学专著，不是都在探讨这一问题吗。神权说；人权说；上帝创造，主宰万物和人；神是人造出来的。人是万物的尺度等等，众说纷纭，各持己见，充满矛盾和对立，但如透视诸说的深层，你会发现一个很有意义的现象，那就是诸多矛盾对立的学说，其蕴底却横卧着一个统一的东西，这就是人，无论说神还是道人，无不围绕着人的生存而发，归根结底是在探讨人的生存条件和环境，是为了人能够更好的生存。同理，这应当是理解伊克巴尔《神与人》一诗的出发点和归宿。
《神与人》一诗的构架是很巧妙的。它把神和人放在同一被告席上，从被控告和辩白中揭示诗的主题。诗先让神来控告人之不仁不义。神义正词严地指责人“我创造了世界，/从同一片泥土和水，/你建立了鞑靼、努比亚和伊朗……”这里讲了神创造了世界，特别强调用的是“同一片泥土和水”,意即神是用同一种材料一视同仁地创造了一个统一的大同的世界。这同一元素造成的世界，本应是和谐一致的，可人却把它分裂成不同的群体，建成不同的国家，造成多国的互相对立和仇杀。和一国的统治与被统治，压迫与被压迫的惨景，酿成“本是同根生，相煎何太急”的局面。接着神具体地从“铁沙”之实用，历数了人的罪恶。神言他从尘土中提炼出纯净的铁沙，本意让人用于生产和生活，给人带来更加美满幸福的享受。可人却违背了神的盛情，把“铁沙”造成刀剑、箭头、枪炮，去惨杀自己的同类，酿成死亡和残伤的痛苦；做成斧头去砍伐园林，破坏神赐予的自然美景，并使生态失去平衡，把人类引向自我毁灭的道理；还造出铁笼，囚禁那些用歌唱来愉悦人类的飞鸟鸣禽。总之，神给人的是一个平等、大同、和谐、美满、欢乐的世界，人为了私欲和权利，却在世界上制造分裂；制造不平等；制造屠杀；制造压迫和剥削；并且肆意破坏大自然的美及和谐。一个充满爱充满温馨的世界，被人糟踏成充满仇杀和破坏的屠场。显然，这是神对人性弱点的指责，也是诗人借神对动荡不安，战火不止，私欲横流，祸及大自然的当今世界的控诉。
面对神的指责，人并不惶恐不安的低头称是，无言以对，而是依据自己的优点和贡献，有理有据地陈述自己的功绩，人反驳道：“你创造了夜，/我制作了灯，/你创造了黏土，/我做成杯盘，……”以及把沙漠、山岭改造成花园、果林；把石头磨成镜子，甚至从有毒之物中，提炼出甜甜的蜜汁。这里，人通过自己的智慧和辛勤的劳动，创造着世界，改造着世界，显示了巨大的创造力和改造世界的智慧、想象力、意志力和信念，体现了人是世界的主宰的品性，也体现了人性之美和伟大。如是看来，神对人的指责是正确的，人的确在做着破坏和谐，破坏幸福，制造各种各样灾难的蠢事，理应受到谴责。而人对大自然的改造，人用辛勤而富有创造性的劳动在营造美满的生活，也是千真万确的事实，人的辩驳也非溢美之词。神之指责和人之争辩是如此的矛盾，又是如此的真实可信！诗人为何把这对矛盾集中在一起加以描述呢！原来诗人是在宣扬其“呼谛哲学”和“贝呼谛哲学”。“呼谛”乌尔都文，波斯文是“自我”的意思。作为宗教概念是人的灵魂、个体中的神性，“呼谛”哲学讲的是人要有自我认识的意识，即认识自身中所蕴藏的神性，从而修炼成完全人，然后照伊斯兰教义，建立理想社会。 “贝呼谛”,“贝”乃“无”之意，旨在倡导忘我，献身于民族、国家和人民。至此，诗意大白，旨在从人之“过”与“功”的鲜明对照中，唤起人的自我意识，唤起人身上的“神性”,实质上即唤起人性中真善美的东西，唤起忘我的精神，且勿争斗，而协力建造教义中的理想社会，使人间充满爱、祥和、富足和安宁，因而诗之真正意旨，不在贬神或是贬人，而在肯定人之价值、创造力和改造力的前提下，劝勉人克服自身的弱点，去掉神所指责的那些不仁不义之举，以便使人类走向幸福，使世界走向大同，这既是诗人的宿愿，也是创作此诗的崇高意图。
就诗的艺术讲，它构思新奇，写法独特，用第一人称神、人争辩的对话形式，欲扬先抑，让事物对立又对比，使两个对立的矛盾体——神和人都有功有过。而神之责和人之颂，人之责和神之颂的矛盾冲突，最后在呼谛哲学的内涵里得到统一，互相指责之内容使人心寒，而互相补充之内涵却发人深省。是的，人类是到了克服弱点发扬优点的时候了，是应该视四海之内皆兄弟，化干戈为玉帛，让万物自由的生长，让小鸟自由地歌唱，充分利用大自然的赐与，在大地上建造起美丽的天堂。否则人类确实面临着自我毁灭的危机。掩卷自忖，诗人的超前呼吁，难道不是随着时间的推移，愈加感到可贵和急迫吗？