神全

子列子问关尹曰：“至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？”关尹曰：“是纯气之守也，非智巧果敢之列。”^①
“……壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉！ 夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遌物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？ 圣人藏于天，故莫之能伤也。”^②(《庄子·达生》)
【注释】 ①列子：名御寇，春秋战国时期的道家人物，著有《列子》一书。关尹：老子的弟子，姓尹名喜，曾为函谷关令，因此又称关尹。相传老子西去过函谷关时，就是因为他的提议，老子才作《道德经》一书传世。纯气：没有杂念的纯正之气。②物之所造：道，自然。遌(è):遇到。
【译文】 列子向关尹问道：“得道的至人在水中潜行而不会窒息，在火上踩踏而感觉不到灼热，在万物的高处行走也不会因为害怕而颤栗。请问为什么会这样？”关尹答道：“是因为他心中保持着没有杂念的纯正之气，而不是由于智慧、灵巧、果断、勇敢等”。关尹接着说道：“统一心性，保养纯气，使性情合符天道，从而与天道相通。如果做到了这些，他的心性就圆满、精神就无缺口，那么外物从哪里能侵犯他呢！ 醉酒的人意外从车上掉下来，虽有伤害但不会像非醉酒的人那样被摔死。他的骨骼、关节与非醉酒的人一样而受伤的结果却不同，因为他无心生死得失、心性和精神完全。坐在车上不知道，掉下来也不知道，生死惊惧不在心中，因此碰到外物而不害怕。从醉酒中得到心神的完全尚且如此神奇，何况从天道自然中得到的呢？ 得道的至人把自己藏在天道自然中，因此没有什么能够伤害到他。”
【感悟】 把盐藏在水里，最好的办法是溶入水中。得道的至人忘我忘物、忘生死得失，他通过物化把自己藏在自然万物之中。他已经成为万物中之一物，而且由于得自然之“神全”,因此能够处处与物为一：遇水为水，遇火为火，遇车为车，遇地为地，无我无你，无痛无惧。
这就是得道的至人所达到的与天为一的境界。