神仙应东掖，云雾限南宫。

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)

仙：

①神仙。刘禹锡《陋室铭》:“山不在高，有仙则名。”②指修炼成仙。《论衡·道虚》:“物无不死，人安能仙。”③指高雅而超出凡俗的人。杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》:“谁知病太守，犹得作茶仙。”④非同凡响的。洪昇《长生殿·偷曲》:“恰称广寒宫仙乐声声。”⑤称与道教有关的人或事物。⑥对人死的敬称。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。”(仙驭：仙驾。圣：指皇帝。)⑦轻松；自在。杜甫《览镜呈柏中丞》:“行迟更觉仙。”

应：

(一)yīng ①当；应当。《三国志·吴书·吴主传》:“重则本非应死之罪。”(重：指刑法重。)苏轼《水调歌头》:“不应有恨，何事长向别时圆？”②古国名。相传为周武王之子的封国，故址在今河南鲁山县东。 (二)yìng ①受；接受。王充《论衡·语增》:“周流应聘。”(周流：周游。)②答应；回答。《列子·汤问》:“河曲智叟亡以应。”③允许；同意。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“阿母谓阿女：‘汝可去应之。’”④适合；合于。《荀子· 天论》:“望时而待之，孰与应时而使之？”⑤应和。《史记·陈涉世家》:“杀之以应陈涉。”苏轼《后赤壁赋》:“山鸣谷应，风起云涌。”⑥对付；处置。《三国志· 魏志·钟繇传》:“得所送马，甚应其急。”⑦应验；证实。《后汉书·郭玉传》:“和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之。”⑧小鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应田县鼓。”(田：大鼓。县：悬挂。)

掖：

①拽着别人的胳膊。《左传·僖公二十五年》:“余掖杀国子，莫余敢止。”引申指扶持。《诗经·陈风·衡门序》:“故作是诗以诱掖其君也。”(是：此。诱：引导。)②胳肢窝。《史记·吕太后本纪》:“高后遂病掖伤。”(遂：于是。病：得……病。)这个意义后来写作“腋”。③旁；边。《后汉书 · 桓帝纪》:“德阳殿及左掖门火。”

云：

①同“云2”。②说。《论语·子罕》:“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’”(牢：人名。试：见用于朝廷。艺：多才艺。)③有。《荀子 ·法行》:“其云益乎？”④代词。如此。《史记·汲郑列传》:“汲、郑亦云，悲夫！”(汲、郑：指汲黯、郑当时二人。)⑤助词。1. 用于句首。《诗经·郑风·风雨》:“既见君子，云胡不喜？”2. 用于句中。《后汉书·陈龟传》:“虽殁(mò)躯体，无所云补。”(殁：死。补：弥补。)⑥语气词。用于句末，表陈述语气。《史记·伯夷列传》:“余登箕山，其上盖有许由冢云。”[云云]通“芸芸”。众多貌。《庄子·在宥》:“万物云云。”

雾：

雾气，水蒸汽在气温下降时凝结而弥漫在空中的小水点。苏轼《海棠》:“香雾空蒙月转廊。”

限：

①险阻。《战国策·秦策一》:“南有巫山黔中之限。”②门槛。《后汉书·臧宫传》:“宫夜使锯断城门限。”③界限。谢脁《和王著作八公山》:“东限琅邪台。”④限制。《荀子·强国》:“夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。”

宫：

①房屋；住宅。《周易·系辞下》:“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”②帝王的宫殿。《史记·秦始皇本纪》:“作宫阿房，故天下谓之阿房宫。”③宗庙；神庙。《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“须弥宝殿，兜率净宫，莫尚于斯也。”④古代五刑之一。残害男子生殖器，破坏妇女生殖机能的刑罚。《汉书·景帝纪》:“除宫刑，出美人。”⑤古代五声“宫商角徵羽”音阶的第一音。相当于简谱的“1”。《宋书· 律历志上》:“宫、商、角、徵、羽，谓之五声。”