礼与法，表里也

古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果。介者^①不拜，兵车不式^②,城上不趋^③,危事不齿^④。故礼与法，表里也；文与武，左右也。(《天子之义第二》)
【注释】　①介者：穿着铠甲的人。②式：通“轼”,马车前面的横木，古人常在上行俯首之礼。③趋：奔跑。④不齿：此指不按尊卑顺序排列。
【译文】　古时候，朝廷的仪容不用在军队中，军队的仪容也不用在朝廷内。军队的仪容用在朝廷，民众的德行就会废弛；把朝廷的仪容用在军队中，军队的尚武精神就会被削弱。因为，在国中说话要温文尔雅，朝见君主要恭敬谦逊；为人要严于律己，宽以待人；国君不召不来，不问不说；朝见时礼节隆重，辞退时礼节简单。在军队中要昂首直立，在战阵中要行动果断，穿着铠甲不跪拜，在兵车上不行礼，在城上不急走，遇危险不惧怕。所以说，礼和法互为表里，文和武不可偏废。
【评说】　治国用兵从来都是国之大事。先哲的思考值得我们认真学习和借鉴。就礼法而言，现实生活中的法律不可谓不多，然而违法乱纪者也不可谓不少。究其原因，失去仁爱精神和道德支撑的法律必然冰冷而又暴虐。