《深虑论》

散文篇名。明方孝孺作。清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二评此文说：“天道为智力之所不及，然尽人事以合天心，即天亦有可谋处。此文归到积至诚、用大德，正是祈天永命工夫。古今之论天道人事者多，得此乃见透快。”今人阴法鲁主编《古文观止译注》说：“本文是方孝孺的史论《深虑论》十篇中的第一篇。作者历数各朝兴亡的教训，指出历代君主都仅仅片面地吸取了前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖着的问题，因而终不免于灭亡。由此得出‘祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事’的结论。但作者又把这一切归于天道，认为人的智力‘不可以谋天’，只能‘积至诚，用大德’求天保佑，则又陷入了天命论。”

诗文	《深虑论》
释义	《深虑论》《深虑论》散文篇名。明方孝孺作。清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二评此文说：“天道为智力之所不及，然尽人事以合天心，即天亦有可谋处。此文归到积至诚、用大德，正是祈天永命工夫。古今之论天道人事者多，得此乃见透快。”今人阴法鲁主编《古文观止译注》说：“本文是方孝孺的史论《深虑论》十篇中的第一篇。作者历数各朝兴亡的教训，指出历代君主都仅仅片面地吸取了前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖着的问题，因而终不免于灭亡。由此得出‘祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事’的结论。但作者又把这一切归于天道，认为人的智力‘不可以谋天’，只能‘积至诚，用大德’求天保佑，则又陷入了天命论。”
随便看	蜂腰鹤膝，春蚓秋蛇蜂虿隔万里，云雷随九攻。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家. 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家. 蜂蝶缤纷抱香蕊，锦鳞跳掷红云尾。蜂迷蝶恋，雨沾云惹蜃中楼·抗姻蜃楼外史蜃楼外史蜃楼志蜃楼志蜃说蜃说蜈蚣与蚓蜈蚣与蚓蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜉蝣蜕凡形，礼丹阳父。蜕化阶段蜕变蜕羽难留，顿觉仙梦远。蜗之庐居蜗以涎见觅，蝉以声见粘，萤以光见获，故爱身者，不贵赫赫之名。