白马篇

[唐]李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。
《白马篇》属乐府诗《杂曲歌辞》,是建安时期大诗人曹植自创的乐府诗题。
《乐府诗集》的编者郭茂倩对《白马篇》的题意有一种解释，说它“言人当立功立事，尽力为国，不可念私”;还有人说它“皆言边塞征战之事”。李白于此袭用旧题而又自出新意，除前人所言“立功立事”、 “边塞征战”而外，他着力表现的乃是人物复杂独特的内心世界，是他本人思想性格的艺术投影。
全诗共二十句，每四句表达一层意思。
第一层，描绘勇士健武的形象。先推出一匹花毛全白身躯高大的“龙马” (八尺以上的骏马),再移向雄踞金鞍之上的一位勇士(“五陵”是长安附近汉代五座皇陵区，多住着富豪人家的子弟)描绘他的色如秋霜、刃可切玉的宝剑和缀满明珠的战袍。尽管诗中没有对容貌、表情等作细部描写，但由于有了骏马、金鞍、宝剑、战袍的组合，人物英姿勃勃的健武形象，也就活脱脱地浮现在读者的面前了。
第二层，继外形描绘之后，诗人接着写壮士的地位与本领。他以斗鸡的技艺侍奉皇帝，他的车盖华美高大。据史籍记载，唐玄宗喜爱斗鸡，宫中专设“斗鸡场”,选御林军中的年轻人司驯养之事，技艺出众者往往给以厚赐。那么，这位壮士或者就是在“六军”中任职的御林将士了。“事万乘”、 “轩盖高”,无非显示其特殊地位与优渥待遇，而不是象李白在《古风》第二十四首中对“斗鸡者”进行讽刺。“弓摧南山虎，手接太行猱”两句，写的是这位壮士非凡的勇力，可以射杀凶猛的老虎和轻捷的猿猴，自有万夫不当之勇。
第三层，写壮士豪饮仇杀的游侠习性。他在纵饮后更具豪情风采，几杯下肚就要舞弄心爱的宝刀。他杀起人来如同割草一般，他爱和汉代剧孟那样的游侠们交往。这一层几句描述，今天读来，似乎很难唤起人们的好感，但在古代，却被视为一种豪侠的举动，是蔑视王法、挣脱礼仪束缚的表现。李白本人在年轻时就这么干过，所以他对这类行动十分欣赏，提起来也津津乐道。
第四层，写壮士报国杀敌的卓著功勋。前两句写从军：“去函谷”是离开重镇函谷关(今河南灵宝县境), “向临洮”是奔赴临洮前线(今甘肃省境内);后两句写战功：“叱咤”句写其身经百战威震疆场的气概， “匈奴” 写其克敌制胜保家卫国的战功。千里行程，百战拼杀，就这样概乎言之，数语道尽，与著名北朝乐府《木兰辞》叙征战之事异曲同工。尽管如此简约，但如联系所写的形象、勇力、性格，我们当会觉得自然可信而不致感到突兀，这正是诗人的高明之处。
第五层，写壮士不附权贵、不甘隐没的磊落胸怀。这一层也从两方面着笔。 “归来”两句，写其立功归来，不改往日豪侠本色，常借饮酒发泄其胸中不平之气(“使气”),不肯向手握权势的人物低头(萧、曹指西汉名相萧何、曹参)。不肯恃功求爵，不愿依附权贵，独立不羁，我行我素，此为壮士胸怀之一面。 “羞入”两句，讲的是壮士胸怀的另一面：羞于做原宪之类隐士的弟子(“原宪”,孔子弟子·为隐士之代表； “入……室”,即以某人为师),隐居于荒径蓬蒿之中，做那种不问世事的隐者之流。此层四句，其实皆与前文有承接关系。“使酒气”,承“酒后竞风采”四句； “羞入原宪室”,与“发愤去函谷”四句一脉相连。合而言之，则是平时决不摧眉折腰，俯首贴耳；一旦国家有事，又能挺身而出，奋勇当先。诗人所赞美的，就是这样一种清高的品德和独立的人格，这也正是全诗的立意所在。
合观全诗，一二两层描绘人物的外形与勇力；四五两层刻划人物的性格与精神；居间的第三层，为前后转换之关键；结末第五层，则是以上各层的汇集与升华。结构井然有序，着墨浓淡相宜，层层递进，步步深入，终于使这位壮士鲜明的精神风貌跃然纸上。