“白日欲同居，君畏仁人聞。”詩句出處：《詠歐陽行周事》；是唐朝詩人孟簡的作品。
有客西北逐，驅馬次太原。太原有佳人，神艷照行雲。
座上轉橫波，流光註夫君。夫君意蕩漾，即日相交歡。
定情非一詞，結念誓青山。生死不變易，中誠無間言。
此為太學徒，彼屬北府官。中夜欲相從，嚴城限軍門。
白日欲同居，君畏仁人聞。忽如隴頭水，坐作東西分。
驚離腸千結，滴淚眼雙昏。本達京師回，賀期相追攀。
宿約始乖阻，彼憂已纏綿。高髻若黃鸝，危鬢如玉蟬。
纖手自整理，剪刀斷其根。柔情托侍兒，為我遺所歡。
所歡使者來，侍兒因復前。抆淚取遺寄，深誠祈為傳。
封來贈君子，願言慰窮泉。使者回復命，遲遲蓄悲酸。
詹生喜言旋，倒履走迎門。長跪聽未畢，驚傷涕漣漣。
不飲亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日殘。
哀哉浩然氣，潰散歸化元。短生雖別離，長夜無阻難。
雙魂終會合，兩劍遂蜿蜒。丈夫早通脫，巧笑安能幹。
防身本苦節，一去何由還。後生莫沈迷，沈迷喪其真。
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【註釋】:
白：
①白色。《荀子·榮辱》:“目辨白黑美惡。”(辨：辨別。)②純潔。《韓非子·說疑》:“竦(sǒng)心白意。”(竦：恭敬。)③皎潔；明亮。白居易《琵琶行》:“唯見江心秋月白。”④彰明；顯赫。《荀子·天論》:“禮義不加於國傢，則功名不白。”⑤表明；陳述。《呂氏春秋·士節》:“吾將以死白之。”⑥稟告；報告。柳宗元《段太尉逸事狀》:“太尉自州以狀白府。”⑦徒然；平白地。李白《越女詞》五首之四：“相看月未墮，白地斷肝腸。”白日：
①光明的太陽。王之渙《登鸛鵲樓》:“～～依山盡，黃河入海流。”②白天。《三國志·魏·龐淯傳》:“淯母娥自傷父仇不報，乃幃車袖劍，～～刺壽(李壽)於都亭前。”③時光。《潛夫論·浮侈》:“無有益於世，而坐食嘉谷，消費～～,毀敗成功。”欲：
①欲望；願望。又作“慾”。《孟子·離婁下》:“從(縱)耳目之欲。”《孫子兵法·謀攻》:“上下同欲者勝。”②想要。《左傳·隱公元年》:“愛共叔段，欲立之。”《論語·顏淵》:“己所不欲，勿施於人。”③需要。《齊民要術·耕田》:“凡秋耕欲深，春夏欲淺。”④副詞。將要；快要。杜甫《聞官軍收河南河北》:“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”⑤情欲；貪欲。劉伶《酒德頌》:“不覺寒暑之切肌，利欲之感情。”同：
①會合；聚集。《詩經·小雅·吉日》:“獸之所同，麀(yōu)鹿麌(yǔ)麌。”(麀：母鹿。麌麌：獸群聚貌。)庾信《燕射歌辭·角調曲》:“涇渭同流，清濁異能。”②古代諸侯按時朝見天子之禮。《論語·先進》:“宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”(如：或者。端：玄端；諸侯祭服。章甫：黑色冠名。相：主持贊禮者。)③相同；與“異”相對。《呂氏春秋·察今》:“古今一也，人與我同耳。”④共；共用；同一個。《詩經·秦風·無衣》:“豈曰無衣？ 與子同袍。”文天祥《正氣歌》:“牛驥同一皂。”(皂：通“槽”。牛馬槽。)⑤統一；同一。《三國志 · 吳書 ·吳主傳》:“同船濟水。”《禮記·中庸》:“車同軌，書同文，行同倫。”(軌：車子兩輪間的距離。倫：倫常綱紀。)⑥偕同。古樂府《木蘭詩》:“同行十二年。”⑦參與。《武經總要》前集：“不知三軍之權，而同三軍之任，則疑。”(任：責任；職位。)⑧和諧；安定。《禮記·禮運》:“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”(謀閉：停止用計謀。外戶：從外面關的門。)⑨整齊。《詩經 ·小雅·車攻》:“我馬既同。”⑩古代土地面積單位，方百裡為同。《左傳·襄公二十五年》:“且昔天子之地一圻，列國一同。”(11)古代樂律中的陰律，又稱“呂”。《周禮·春官·典同》:“典同掌六律六同之和。”同居：
居住一處。《漢書·惠帝紀》:“今吏六百石以上，父母妻子與～～。”居：
(一)①坐。《論語·陽貨》:“居，吾語女。”(語yù:告訴。女rǔ:汝。)《禮記· 曲禮上》:“居不主奧。”(奧：室內西南角。)②居住。《論語·子罕》:“君子居之，何陋之有？”《孟子·滕文公下》:“仲子所居之室，伯夷之所築與？”③住處。《詩經·小雅·雨無正》:“正大夫離居。”《左傳·宣公二年》:“問其名居，不告而退。”④停；留。《新書·大政下》:“待士而以敬，則士必居矣。”柳宗元《小石潭記》:“以其境過清，不可不居，乃記之而去。”⑤處於。《周易·乾》:“是故居上位而不驕，在下位而不憂。”《史記·孫子吳起列傳》:“而孫子為師，居輜車中。”(輜zī車：有帷的車。)⑥閑居；閑處。《論語·先進》:“居則曰：‘不吾知也！’”⑦當；任。戚繼光《將官到任寶鑒》:“居官不難，聽言為難。”⑧占；占據。《中說·天地》:“封域之制無廣地，不居良田。”(封域：指墓地。)《禮記·王制》:“其有中士、下士者，數各居其上之三分。”⑨收藏；積蓄。《論語·公冶長》:“臧文仲居蔡。”(蔡：烏龜殼。)《史記·呂不韋列傳》:“此奇貨可居。”⑩過瞭。用於“有頃”、“久之”、“頃之”等之前，表示相隔一段時間。《史記·李將軍列傳》:“居久之，孝景崩。”(孝景：漢景帝。崩：帝王死亡。)(二)jī語氣詞。相當於“乎”。《詩經·邶風· 日月》:“日居月諸，照臨下土。”(諸：語氣詞。)君：
①君主。《嶽陽樓記》:“處江湖之遠則憂其君。”《論語·泰伯》:“大哉堯之為君也！”(大：偉大。)②封號。《戰國策·燕策二》:“樂毅奔趙，趙封以望諾君。”《史記·淮陰侯列傳》:“始常山王、成安君為佈衣時，相與為刎頸之交。”《史記·信陵君列傳》:“安釐王即位，封公子為信陵君。”③對人的尊稱。《戰國策·齊策一》:“徐公不若君之美也。”王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”(陽關：地名。)特指妻妾稱夫，子孫稱父祖輩。王勃《滕王閣序》:“傢君作宰。”(宰：指縣令。)[君子]與“小人”相對。1.指在高位的人。《孟子·滕文公上》:“無君子莫治野人，無野人莫養君子。”(野人：百姓。)2.指有道德的人。《論語·述而》:“聖人吾不得而見矣，得見君子者，斯可矣。”(斯可矣：這就可以瞭。)畏：
①恐懼；害怕。《史記·廉頗藺相如列傳》:“趙王畏秦，欲毋行。”②憂慮；擔心。《史記 ·項羽本紀》:“今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之！”③嚇唬；使害怕。《韓非子·忠孝》:“又且畏之以罰，然後不敢退。”④敬服。《論語·子罕》:“後生可畏，焉知來者之不如今也？”⑤通“隈”。弓的彎曲處。《周禮·考工記· 弓人》:“夫角之中，恒當弓之畏。”⑥通“威(wēi)”。威嚴。《韓非子·主道》:“其行罰也，畏乎如雷霆。”仁：
①古代的道德概念，核心是仁愛。《論語·顏淵》:“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”(子：孔子。)《呂氏春秋·不二》:“孔子貴仁。”②指仁人。《漢書·董仲舒傳》:“孔子稱殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁。”(寡人：帝王自稱。粵：越國。)③對人的敬稱。《後漢書·趙壹傳》:“實望仁兄，昭其懸遲。”④植物的果核；植物果殼及某些甲殼動物裡面的部分。《顏氏傢訓·養生》:“鄴中朝士有單服杏仁。”[不仁]中醫稱肌膚或肢體麻木而失去感覺。《後漢書·班超傳》:“衰老被病，頭發無黑，兩手不仁。”引申為對事物反應遲鈍。仁人：
仁愛有德之人。《論語·衛靈公》“志士～～,無求生以害仁，有殺身以成仁。”聞：
(一)①聽見。《韓非子·十過》:“先聞此聲者，其國必削。”②聽說。《韓詩外傳》卷七：“吾聞君子不食鱺(lǐ)魚。”③使上級聽到；報告上級。《韓非子·五蠹》:“令尹誅而楚奸不上聞。”④見聞；知識。《史記·儒林列傳序》:“小吏淺聞，不能究宣，無以明佈諭下。”⑤聞名。李白《贈孟浩然》:“風流天下聞。”⑥領會；掌握。韓愈《師說》:“聞道有先後，術業有專攻。”⑦嗅。《韓非子·十過》:“共王駕而自往，入其幄中，聞酒臭而還。” (二)wèn 名聲；聲譽。《論語·子罕》:“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”