王维《蓝田山石门精舍》，落日山水好，漾舟信归风。

 

《蓝田山石门精舍》

.[唐].王维.

落日山水好，漾舟信归风。

玩奇不觉远，因以缘源穷。

遥爱云木秀，初疑路不同。

安知清流转，偶与前山通。

舍舟理轻策，果然惬所适。

老僧四五人，逍遥荫松柏。

朝梵林未曙，夜禅山更寂。

道心及牧童，世事问樵客。

暝宿长林下，焚香卧瑶席。

涧芳袭人衣，山月映石壁。

再寻畏迷误，明发更登历。

笑谢桃源人，花红复来觌。

这是一首纪游诗，写的是往游蓝田山石门精舍(佛寺)的经过。诗当作于晚年隐居蓝田山中的辋川别业时。

记游诗少不了记游踪、状物色，好的纪游诗更注意表现游览中特有的情致。这首诗一起笔就见出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭回风吹荡，这叫人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流淌，就象陶渊明笔下的“日暮天无云，春风扇微和” (《拟古》)那样的清新、自然。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受，就象李清照写的： “水光山色与人亲，说不尽，无穷好。”(《怨王孙》)若换成别的、经过选择的字面，如常建的“落日山水清”(《白湖寺后溪宿云门》)，恐怕反不如这样妥贴了。这样的景致，这样的情致，自然是： “玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。“玩奇”一作“探奇”，那样目的性太强，如此地随意、自在，才是“漾舟”的情态。不难想见，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木”谓石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此水源似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免叫人着急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，源头未尽，不臆它正通向前山。这突然的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。南朝梁元帝《早发龙巢》写道： “初言前浦合，定觉近洲前。”陶渊明的《桃花源记》写渔人进入桃花源，“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”情形都相仿佛，而王维的诗句显得更为清新、流转，以至钱钟书先生在为陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”考索语源时，一直上溯到王维这几句(见《宋诗选注》)，可见给人印象之深。

上面八句写泛舟前往石门精舍，下面就写到达。“果然惬所适”又一次与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，这里的环境显得清静又不枯寂； 松柏下的高龄僧人，可能还会引起作者“只疑云雾窟， 犹有六朝僧” (钱《江行无题》)那样的遐想，他心中可能会暗暗说： 这些长老是何年何月来到这里的呀？ “朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里插叙僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，自是出于对宗教的虔诚，但在作者眼里看来，似还觉得这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是说这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”这是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，这里所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活 (作者在《桃源行》中写道： “平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”)，那里的人们生活安宁、和睦相处(《桃花源记》： “黄发垂髫，并怡然自乐。”)，这与上面所写不是很相象吗？ “世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外间情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，他在《桃源行》中也是这样改称的： “樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”甚至作者在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事)，把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更为满意了。

最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：下榻处高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，躺在上面会多舒坦；室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，会是多么沁人肺腑； 山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。这个夜晚他整个的身心都沉浸在这美妙的环境里，也许久久不寐。早晨离开时他又演出了武陵渔人那有趣的一幕： 他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住(《桃花源记》： “处处志之”)。出发时是“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”，见出他的满足，也见出与山僧的情份。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。着此一笔，真叫人涵咏不尽。

全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤” (王文濡语)，运用了游记笔法，徐徐道来，将读者带入美妙的境界。语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味，读来叫人惬心适口，十分熨贴。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评道： “维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，可见对此诗的爱赏。这一次难得的山寺之游，途中和寺中的一切都叫诗人那么有兴致。佛寺幽静之中不乏活力，方外之人也不乏乐趣和人情味，他发现了一个世间少有的桃花源。经历宦海风波的王维，晚年终于在大自然中发现了他少年时追求的这片乐土(按王维十九岁作《桃源行》)，他的精神可以得到平复了。