玉台新咏

一名《玉台集》。汉至梁诗歌选集。十卷。南朝梁徐陵编。成书于梁代末年。
徐陵，字孝穆。生于梁天监六年(507年),卒于隋开皇三年(583年)。东海郯(今山东郯城县)人。《南史》载他“八岁属文，十二通庄老义。及长，博涉史籍，纵横有口辩”。梁武帝大通二年官东宫学士。太清二年，以兼通直散骑常侍出使北朝魏国，被扣不归。后入南朝陈代为五兵尚书，历任尚书左仆射、中书监、左光禄大夫、太子少傅等职。徐陵与其父徐摛和庾肩吾、庾信父子写作宫体诗，风格轻艳，时称“徐庾体”。著有《徐孝穆集》三十卷，今存六卷。
刘肃《大唐新语》云：“梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉台集》以大其体。”据近人考证，此书当是为梁元帝萧绎徐妃排忧遣闷而编。徐陵《玉台新咏序》云：“周王璧台之上，汉帝金屋之中”,语意本于《穆天子传》,“玉台”是指后庭。“玉台新咏”即是为后庭歌咏的新诗集。故“序”末说：“娈彼诸姬，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。”
本书选录汉魏以后到梁代的诗歌中语涉男女闺情的作品，共七百六十九篇，依时代先后次序编排，有小部分是无名氏之作，计五言诗八卷，歌行一卷，五言二韵诗一卷。曾由《文选》所收的有六十九篇。后世通行本，增附宋刻未收的，有一百七十九篇。
本书所收的诗多数是“艳歌”,即宫体诗。明胡应麟说：“《玉台》但辑闺房一体。”清纪容舒指出：“按此书之例，非词关闺闼者不收。”这些诗以华美雕琢的形式掩盖淫靡、放荡的内容，反映宫内荒淫的生活及统治者猥琐的审美情趣。如集中收入宫体诗代表者肖纲的诗有一百零九首，占七分之一。其倾向一如题目所示： 《戏赠丽人》、《美人晨妆》、《咏美人观画》、《咏内人昼眠》等。但是集中一些“字句有涉闺帏”的作品，并非都是宫体，而是古代的婚恋诗，内容表现了男女之间真挚的爱情以及妇女在婚姻上的痛苦。如辛延年的《羽林郎》歌唱胡姬抗拒贵族家奴的调戏，表现她在爱情上的忠贞不屈。秦嘉的《赠妇诗》抒发了对于妻子的怀念，真挚感人。《上山采靡芜》写一个弃妇的哀怨，反映了封建社会妇女被压迫的地位。尤其是《古诗为焦仲卿妻作》,描写刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，控诉封建礼教的罪恶。这首民间流传的长篇叙事诗也因此书得以保存。书中还选录枚乘、张衡、曹植、阮籍、左思、鲍照、谢脁等诗人的一些抒情名作，格调较为纯正。
本书为了便于歌咏，多取乐府歌辞，所选乐府诗较多，语取流畅易解，深奥典重者不录，扩大了乐府诗的影响。而且打破传统观念，重视当时尚为乐府新声的五言二韵，选编一卷，推动了唐代五言绝句的形成。卷九主要选录了七言歌行，对于后代七言诗创作也有影响。本书中齐梁时代宫体诗，在声律、对偶、用典方面已经相当成熟，当时号为新体，对于唐代近体(律诗)的形成有很大帮助。特别是，本书是《诗经》、《楚辞》以后最古的一部诗歌总集，汉魏六朝的总集、别集流传下来的很少，许多诗歌都赖本书得以保存，如《古诗为焦仲卿妻作》、曹植的《弃妇诗》、庾信的《七夕》等都是仅见于本书。同时，徐陵当时能够见到的古书，后来有许多已经散失，或者传抄中有伪讹，因而可以利用本书进行校订，如苏伯玉《盘中诗》,冯惟讷的《古诗纪》均订为汉代，本书列入晋代《古诗十九首》,《文选》一概以无名氏作，本书定其中九首为枚乘作。《饮马长城窟行》,《文选》亦称无名氏作，据本书可知为蔡邕作。
本书现存唐代敦煌写本，南唐有建业文房刊本，宋以后刻本增多，但窜乱也多。不仅字句异同，即所载诸诗，亦参差不一。清代纪容舒有《玉台新咏考异》十卷，详列诸本，一一证其是非，并笺注弃取的理由。近人徐乃昌的《玉台新咏校记》参考众本写成，用力甚勤。注本只有吴兆宜一本。清乾隆年间有程琰删补的吴兆宜笺注《玉台新咏》刊行。吴的笺注本引证颇博，笺注详赡，只是有时繁而无当，又常以后代的书注前代的事。一九八五年中华书局出版穆克宏点校的程补、吴注的《玉台新咏笺注》,正文校以赵均小宛堂覆宋本、鸣沙室影印敦煌写本以及《太平御览》、《艺文类聚》、《文苑英华》、《初学记》、《文选》、《乐府诗集》、勘中，凡是有参考价值的异文，皆出校记，能够断定讹误的，均在校记中注明，不径改原文。注文对读了清光绪五年(1879年)宏达堂刻本、扫叶山房石印本、中华书局四部备要本、世界书局排印本，改正了原书一百八十余条误注。此书前有《点校说明》,后附各本序跋二十八篇，中华书局文学编辑室又补录二十八篇各本序跋，对于研究《玉台新咏》颇有价值。