玉台体十二首(其十一)

　　昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归！

权德舆共有玉台体诗十二首，这并非是一时而作的组诗。句式不齐，有五言、有七言；句数不一，有四句、有六句；诗中主人公不同，有青楼女子，有闺中思妇；情调风格也多样，有调笑戏谑，有严肃健康。请看这首诗，语言何等朴素，感情多么真挚，女主人公绝无矫揉造作之态，诗中嗅不出一点脂粉气，虽叫玉台体，可哪里有一点儿“艳”的影子？ !
妻子想念自己出门在外的丈夫，无论怎样铭心刻骨，多么大胆泼辣，也是合情合理的。诗中主人公一心想着丈夫，她经见的一切事物，包括细节，都能与她丈夫相联。“昨夜裙带解”自然想到自己丈夫；今早蟢蛛飞来报喜，莫不是丈夫就要回来了？ 蟢子也称喜子、喜蛛、蟏蛸，是一种长脚蜘蛛。两千多年前人们就认为它的出现是个吉兆，往往有好事实现或心愿应验。如“诗经·东山》,丈夫自东方回家，“蟏蛸在户”,喜子已预报喜讯了。三国时陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下说：“此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。”北齐刘昼《刘子》卷三《鄙名》也说：“今野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。”这位女子正在思念丈夫，蟢子早早就来到眼前，这不果然应验了吗？ 然而蟢蛛常飞丈夫不常归，也有蟢蛛徒飞丈夫未归的时候。所以她虽然诚心诚意地相信蟢蛛报喜，但又没敢说得过于凿实，而是用疑似语气说出了心里话：“莫是藁砧归！ ”藁砧即稿砧，是隐语。《玉台新咏·七绝句四首》:“稿砧今何在？ 山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。 ”稿即稻草，砧系砧板。 稿砧是古时行刑以，腰斩时的用具。“言稿砧则兼言鈇矣”(见周祈《名义考》卷五),与夫同音(此处义为铡刀，不读斧),故稿砧为夫即丈夫的隐语。
“女为悦己者容”(司马迁《报任安书》)。丈夫不在家，化妆品当然放在一旁不用了。《诗经·伯兮》:“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”,杜甫《新婚别》:“罗襦不复施，对君洗红妆”,都是借无心打扮反映女子对丈夫的忠诚，对爱情的忠贞不渝。现在既然丈夫就要回来了，喜满怀，喜形于色，当然要好好打扮打扮，弃置多时的铅华还要派上用场！ 这也是对丈夫爱的表现。
诗中的女主人公是一位纯情、痴情、钟情的女子，她无时不思夫，无事不思夫，丈夫不在百无聊赖，丈夫欲归梳洗打扮。这种感情是可贵的，这个女子的形象朴实无华，可敬可佩。