独坐敬亭山
诗词简介：
这首小诗写于天宝十二载(753)秋天。这时，诗人被迫离开长安已达10年之久。长期漂泊，使他看透了人情冷暖；怀才不遇，让他对现实失望复失望。既然滚滚红尘中再找不到一块可以安放心灵的静土，诗人只能超脱凡俗去和大自然对话。诗中所表现的，正是这种清高冷傲、孤独寂寞的心绪。敬亭山，一名昭亭山，在今安徽省宣城北，为南北朝时代诗人谢朓赋诗的地方。
题目中一个“独”字，点出了诗的主旨。开头两句，即对主旨进行了生动而形象的描绘。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”高远的天空中，连一只鸟都看不到，惟一的一片云彩，也悠闲地飘飘而去。没有了，什么都没有了。一个“尽”，一个“孤”，酿就了何等巨大的一种虚无呵！置身其间，谁人能不感到寂寞呢？好在“相看两不厌，只有敬亭山”。“相看”是双方互动的行为，“两不厌”也正好照应了这种互动，如同说： “我看它看不够，它看我也看不够。”“它”是谁？是诗人一生七次游历过的敬亭山。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《独坐敬亭山》.[唐].李白.众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
- 《 dú zuò jìnɡ tínɡ shān 》《 独 坐 敬 亭 山 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .zhònɡ niǎo ɡāo fēi jìn ， ɡū yún dú qù xián 。众 鸟 高 飞 尽 ， 孤 云 独 去 闲 。xiānɡ kàn liǎnɡ bú yàn ， zhí yǒu jìnɡ tínɡ shān 。相 看 两 不 厌 ， 只 有 敬 亭 山 。
- 《獨坐敬亭山》.[唐].李白.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
- 众鸟高飞尽，一群飞鸟消失于天际，孤云独自闲。寂寞孤云独游多悠闲。相看两不厌，彼此之间相看两不厌，只有敬亭山。只有这壮美的敬亭山。
- ①敬亭山： 又名昭亭山，在今安徽省宣城县北。②相看：你看看我，我看看你，这里指敬亭山和诗人。
- 胸中无事，眼中无人。(钟评)“只有”二字，人皆用作“萧条”、“零落”，沿袭可厌，惟“相看两不厌”之下，接以“只有敬亭山”，则此二字竟是意象所结，岂许俗人浪识？(谭评)(钟惺、谭元春《诗归》)只此(题)五个字，使我目开心朗，身在虚空，一丝不挂，不必更读其诗也。李白一眼看定敬亭山，敬亭山亦若有眼看定李白，漠然相亲，悠然自远，初不见好，终亦无厌。此时敬亭山上只有一李白，而李白胸中亦只有一敬亭山而已。(徐增《说唐诗》卷七)传独坐之神。(沈德潜《唐诗别裁》)鸟飞云去，正言“独坐”也。(吴昌祺《删订唐诗解》)后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。(俞陛云《诗境浅说读编》)
- 群鸟飞尽，天上的一朵白云也悄然离去，始终与诗人相伴的只有敬亭山。这首五言绝句明白如话，重点在三四两句，而“两不厌”尤为句中眼目。说“相看”，又说“两不厌”，当然是指诗人看山“不厌”，山看诗人亦“不厌”，可见这“山”已被人格化了。“‘相看’下着两‘厌’字，与敬亭山对若宾主，共为领略，妙！”(黄叔灿《唐诗笺注》)如此，人们自然会问：为什么山与人彼此相看“不厌”?诗人何以要这样描述？而这正体现了李白山水诗的突出特点。他不象其他山水诗人那样，只是把大自然用作表现或寄托诗人情怀的客观对象，却常把山水形象融化为诗人的自我形象，人与山水混为一体，赋予山水以生命，使之理想化和个性化。这“两不厌”，就把人与山等同，使有心与无心相知。因为人与山的脾性相合，彼此才相对、相知、相爱，虽只有两人，也不感到孤独寂寞。在我国古代诗画家眼中，很少把山水当作纯粹自然景观来看的，他们总是要与历史和人文相配合，将时空观念交织起来，用全部身心观看山水，既重形似，更重神似，这是中国书画的特色，也是中国山水文学的特色，李白的山水诗对此是作出巨大贡献的。
- 敬亭山在宣州(治所在今安徽宣州市)，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城(今安徽宣州市)，这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别地清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情——世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎清人沈德潜在《唐诗别裁集》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
- 敬亭山，一名昭亭山，位于安徽宣城北。李白所心折的南齐诗人谢朓在宣州做太守时，就常游此山，留连忘返。李白一生曾七游宣城，留下了不少关于敬亭山的佳作。这首五言绝句，在对敬亭山的静观默赏中，展露了诗人孤独而高雅的情趣。首二句极写天空的旷远、空廓，以见宇宙之寂静。举目高天，但见众鸟已无影无踪(说明刚才还在飞动)，偌大的天宇，只剩下一片缓缓移动的白云(说明除云之外别无他物)。这是诗人独坐所见，既与题意相关合，又巧妙地展现了自然界由动复归于静，于静中略含微动(“去”)的特点，使得动、静相间，因静方觉其动，由动更增其静，从而为下面两句的主观感受作了有力的铺垫。后两句写独坐之感。自然界的极静，使诗人心境澄澈，与山对观，思不旁及。“相看”，相互观看；采用拟人手法，将山人格化。“两不厌”，说明山亦有情，它与人 已达到了高度和谐的境地。从山的角度看，只有李白这样飘逸、高雅的人才能真正赏识自己，从而表现出平日少有的妩媚清秀；从诗人的角度看，大千世界，纷纷扰扰，可以引为同调的，“只有敬亭山”，从而加倍眷恋。这两句诗，将诗人独坐之久，观察之细，情感之深，人品之高，都曲折巧妙地展现于读者面前；又从反面暗示：在现实社会中，诗人厌恶的人和事实在太多了，以致只有在对大自然的观赏中，才能得到心灵的慰藉。正因为如此，我们才愈发觉察到诗人那无可告语的孤独与寂寞。这首诗重在一个“独”字。从独去之云，独有之山，独坐之人，到孤独的心境，似有一条不见的线，从不同角度贯穿起来，使得题旨相当集中，给人的感受也十分强烈。