特奥法拉斯杜斯·帕拉切尔苏斯——“自然之书”才是智慧

帕拉切尔苏斯

来自印度的知识

爱拉斯慕斯

特奥法拉斯杜斯 · 帕拉切尔苏斯(1493—1541)是瑞士著名的医生，炼金士，他发明并使用了多种化学新药，促进了药物化学的发展，对现代医学作出了不少贡献。他著作《外科大全》,发表了不少有关防治梅毒的论文。帕拉切尔苏斯的医药实践和知识主要来自对自然的观察。他曾经说过：“我的哲学并不起源于想象，它是从自然之书中摘录下来的。”

帕拉切尔苏斯与女妖有幽会吗？

追求人类的水人

在民间，帕拉切尔苏斯的荣誉，他的观念、思想和处方都享有崇高的威望。尽管当时就有人说他是“异教徒，颠狂，愚蠢，无赖，江湖骗子，废物，饭桶”,后世也有不少保守思想的人指责他的学生，可是这一切都改变不了他在民间的崇高地位。

描写女妖更神圣

1763年，著名的学者齐默尔曼毫不掩饰地写道：“帕拉切尔苏斯日子过得如一头猪，外表看上去像一名马车夫。他在与邋遢下贱人的交往中寻得了最大的满足，而自己则终日贪杯，酒气熏人。他的作品也好像是在酒醉糊涂中写下的。”
1773年，《学者百科全书》中描述他时说到：“他和魔鬼订立了同盟”。19世纪时人们谴责他，说他“没有科学教养”,是一个 “精神错乱” 的人。
1893年，著名的医生鲁道夫·维尔肖夫指责他的医学实践是“野蛮而又毫无成果的神秘主义”。
当然，帕拉切尔苏斯的思想曾多方面地影响过雅科泼·伯麦，另外还影响过医生海尔蒙特、数学家荣吉乌斯以及通神学者、医生弗朗茨·哈特曼。
帕拉切尔苏斯开始时师从父亲学医，后来跟布鲁诺和福格尔学金属冶炼。他花费9年时间遍游欧洲，最后又伴同塔塔尔公爵从莫斯科前往康斯坦丁奥泼尔。
弗朗茨·哈特曼认为帕拉切尔苏斯一定精通印度秘教。当时，在康斯坦丁奥泼尔住着一名巫术高士，名叫所罗门·特列斯摩西斯，他也许给帕拉切尔苏斯赠送了“智慧之石”。当然，这不是一块用于点金的魔石，而是用于治病强身的“万灵药”。从今天的角度讲，帕拉切尔苏斯使用化学的方法制造新的药物，而在当时却是大部分人不可思议的神秘之事。
1527年，帕拉切尔苏斯应欧洲著名的人文主义学者爱拉斯慕斯·封·鹿特丹的推荐，在瑞士巴塞尔城当了药学教授。这年的夏至前夕，帕拉切尔苏斯象征性地将古老的医药书投入为庆祝节日的大篝火，他的学生对此惊讶不已，而他则解释说：“我后脑上的头发都比那些作者知道的事情多得多，我的鞋扣都比古希腊医生盖仑以及伊斯兰哲学家阿维森纳聪明和智慧得多。”
帕拉切尔苏斯不仅因为这类事情遭致同事们的不满，他的一些主张也引起人们的纷纷议论。例如他说：“作为一名医生，他的一切知识不可能都在高深的学校里读到和理解。有时候他也应该去走访老妇、茨冈人、黑道艺人、浪游人、年老的农夫等一些不受人们器重的人，应该向他们学习。他们的知识比高深的学校更为丰富。”
帕拉切尔苏斯不像一般教授用拉丁文上课，他坚持用德语讲课。他说：“把一切事物用德语来描述，它并不比用希腊文、希伯来文、拉丁文下贱。”
帕拉切尔苏斯治愈了许多疑难杂症。他一方面成了闻名欧洲的神奇医生，另一方面也招来不少嫉妒的冤家对头。他为人慷慨大方，坚持为“下贱人”张目，这一切又使他与当局政府发生了矛盾和抵触。1526年，帕拉切尔苏斯在萨茨堡被短期拘捕。当时人们只是怀疑他与犯上作乱的农民有联系，不过，这批农民后来也真的攻占了城市。
除了在巴塞尔住过一段时间以外，帕拉切尔苏斯在任何地方都没有久留长住过。在巴塞尔之前，他是一个“游方学生”,后来，他成了一名 “游方教授”,从一个城市到另一个城市，直到去世，从无间息。
他的作为和思想远远地超出了生活的时代，他犹如“前往未来的客人”,不仅当时的一些科学家，甚而至于他的学生也常常误解他。
帕拉切尔苏斯我行我素，生性古僻，让人难以理解。他的助手约翰·沃坡丽奴斯给当时有名的医生约翰·维如斯的信中也谈到：
“我跟他工作，和他住在一起已经两年了。他没日没夜地喝酒，过着挥霍的日子，几乎很难有一两个清醒的时刻。尤其当他离开巴塞尔，前往埃尔萨斯地区跟农夫农妇们一起商讨时，日子过得真的如同第二个神医厄斯库拉泼一样。奇怪的是，纵然他喝得酩酊大醉，然而当他回到家里给我讲他的哲学道理时竟还是井井有条，连最清醒的人也比他不上。”
关于他的炼金技术，沃坡丽奴斯写道：
“在治疗肿瘤方面，他简直成了奇迹。有的病人已成绝症，他和病人一起日夜欢宴，竟然将病人“饱饱地”治愈。他使用的药丸名叫“老丹奴”,起到一种奇异的疗效。”
然而他对教堂的态度如何呢？
“我从来没有看他作过祷告，他也没有去听过祷告。他不关心任何宗教礼仪的操练，也不关心教义，而我们却对此十分崇拜。他不仅鄙视这些做法，甚至还说要给马丁·路德以及教皇等人重新安装一颗脑袋。他说迄今为止撰写有关《圣经》文章的人，不分男女老少，其实根本没有接触到《圣经》的核心内容，而只是一些外表。他们只是解释了一些影子。”
帕拉切尔苏斯将元素分为空气、水、土和火四大类。他解释一些民间传说和童话时，说道：“诸如一些水仙式的人物，他们或男或女，来自各种水域，变成人的模样，与人类通婚，与人类生活，给人类生育。他们自己半人半兽，没有灵魂，但生下的孩子却是一个真正的人，具有人的灵魂。于是，他们知道可以通过上帝拯救并解放自己。所以他们往往取悦于人类。正像异教徒一样，他们希望通过洗礼获得圣净的灵魂。”
1541年9月24日，帕拉切尔苏斯在萨茨堡去世，享年48岁。死前三天，他曾亲自立下遗嘱。对他的死因众说纷纭，有说他纵酒过度，死于肝病，有说他斗殴伤了头脑而死，有说中毒的，有说被妒忌他的医生袭击而死。1812年，人们对他的头颅骨再作检查，得出 “生前头盖骨可能受伤” 的结论。
帕拉切尔苏斯死后，人们在他的阁楼上找出并发表了不少手稿。这些发表显示了帕拉切尔苏斯不仅是一名大医生，自然哲学家，也是一位博学多才的教授。他兴趣广泛，精力过人，热爱生活。
他的文章有时如同谜语，大部分内容还有待于认真阅读和破解。
弗朗茨·哈德曼在其传记中认为帕拉切尔苏斯给人类社会揭开了20世纪科学技术的第一页。这样的评价今天也仍然并不失却它的力量。
帕拉切尔苏斯的肖像显示了他的深沉、智慧。他双手倚扶在象征智慧之石的宝剑上，旁边刻写着一句至理名言：属于他自己的人，不会给别人当奴隶！