“《步出夏门行·土不同》”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	《步出夏门行·土不同》
释义	《步出夏门行·土不同》《步出夏门行·土不同》乐府诗篇名。魏武帝曹操作。明钟惺说：“此章较《沧海》《龟寿》等篇稍平，在古乐府中，犹然气骨，此魏武身分也。”(《古诗归》卷七)清陈祚明《采菽堂古诗选》卷五评此诗说：“苍劲。自是三代以上语。”沈德潜《古诗源》卷五说：“即‘好勇疾贫乱也’之意，写得苍劲萧瑟。”此诗是曹操于建安十二年(207)北征乌桓凯旋南归的途中所作。诗中写黄河以北广大地区的气候和民风，对百姓贫困和由此引起的社会不安感到忧虑。语言苍劲古朴，情调悲凉。
随便看	世总为情，情生诗歌。世情小说世情恶衰歇，万事随转烛。世情薄恩义，俗态轻穷厄。世所奔趋我独弃，我已有馀彼不足。世教不明，风俗不美，只是策励士大夫。世无仙，亦无长生不死之人，人之寿命有短长，由人气禀有强弱所致耳。世无全才久矣，用人者各因其长可也。夫目不能听，耳不能视，鼻不能食，口不能臭，势也。今之用人不审其才之所堪，资格所及，杂然授之。方司会计，辄理刑名；既典文铨，又握兵柄。养之不得其道，用之不当其才，受之者但悦美秩而不自量。以此而求济事，岂不难哉！夫公绰但宜为老而裨谌不可谋世无匹传奇世无匹奇传世无常贵，事无常师世无常贵，事无常师世无常贵，事无常师。世无钟子期，谁知心所属。世无钟子期，谁知心所属。世昌则言昌，言昌则才愈昌；世幽则言幽，言幽则才愈幽。世有三亡……以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。世有乱人而无乱法。世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马——说韩愈《杂说》(四篇之四)》世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世有十态，君子免焉：无武人之态——粗豪，无妇人之态——柔懦，无儿女之态——娇稚，无市井之态——贪鄙，无俗子之态——庸陋，无荡子之态——儇佻，无伶优之态——滑稽，无闾阎之态——村野，无堂下人之态——局迫，无婢子之态——卑谄，无侦谍之态——诡暗，无商贾之态——炫售。世有无妄之福，又有无妄之祸。

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