烝民

天生烝民^①,有物有则。
民之秉彝^②,好是懿德^③。
天监有周^④,昭假于下^⑤。
保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。
令仪令色^⑥,小心翼翼。
古训是式^⑦,威仪是力^⑧。
天子是若^⑨,明命使赋^⑩。
王命仲山甫，式是百辟⁽¹¹⁾。
缵戎祖考⁽¹²⁾,王躬是保。
出纳王命⁽¹³⁾,王之喉舌。
赋政于外⁽¹⁴⁾,四方爰发⁽¹⁵⁾。
肃肃王命，仲山甫将之⁽¹⁶⁾。
邦国若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。
人亦有言，柔则茹之⁽¹⁷⁾,刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。
不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言，德如毛⁽¹⁸⁾,民鲜克举之。
我仪图之⁽¹⁹⁾,维仲山甫举之，爱莫助之。
衮职有阙⁽²⁰⁾,维仲山甫补之。
仲山甫出祖⁽²¹⁾,四牡业业⁽²²⁾。
征夫捷捷⁽²³⁾,每怀靡及。
四牡彭彭⁽²⁴⁾,八鸾锵锵⁽²⁵⁾。
王命仲山甫，城彼东方⁽²⁶⁾。
四牡骙骙⁽²⁷⁾,八鸾喈喈⁽²⁸⁾。
仲山甫徂齐⁽²⁹⁾,式遄其归⁽³⁰⁾。
吉甫作诵，穆如清风⁽³¹⁾。
仲山甫永怀，以慰其心。

【注释】①烝：众。②秉：赋有。彝(yí):常。③懿(yì):美。④监：视。⑤昭：明。假(gé):至。⑥令：美好。⑦古训：先王的遗典。式：效法。⑧力：勤修。⑨若：选择。⑩赋：颁布。(11)式：法。辟(bì):诸侯。(12)缵(zuǎn):继承。戎：你。(13)出纳：总揽。(14)赋政：颁布政令。(15)发：施行。(16)将：奉行。(17)茹：食，吞。(18) (yóu):轻。(19)仪图：揣度。(20)衮(gǔn)职：王职。 阙：通“缺”。过失。(21)祖：通“徂”。行。(22)业业：马高大貌。(23)捷捷：敏捷貌。(24)彭彭：马奔驰貌。(25)鸾：车铃。锵锵：铃声。(26)城：筑城。东方：指齐国。(27)骙(kuí) 骙：马奔驰貌。(28)喈喈：铃声。(29)徂：往。(30)遄(chuán):急。(31)穆：和美。
【鉴赏】这是尹吉甫送仲山甫城齐之诗。
仲山甫即樊仲。仲山甫曾封于樊，因贤，后入周为相。宣王为何要命他“城彼东方”呢？原来是为了坐镇东方，平定齐乱。宣王中兴之业自见于言外。全诗八章。
首章写仲山甫出生非凡。此章虽是说理，但理精词粹，活而不腐。天生众民，有事物就必有法则。这里的“物”当指“烝民”,“则”当指禀性。所以诗接着说百姓赋有常性，皆喜欢美好的德行。而上天更是公正无私，唯德是辅。上天监察周邦，能以昭明之德施及下土。由于上天宠爱这宣王，故而生下贤相仲山甫。仲山甫为天所生，这岂不灵异！ 难怪他文武双全，辅宣王而中兴。
中五章写仲山甫德职相称。二章言德。仲山甫之德，以“柔嘉”为准则。正因如此，他仪容端庄，面色和善，持身谨慎，从政谦恭，表里皆美。他效法故言遗训，学问精湛；勤修威仪，举止有度。于是宣王选择他担当重任，将“明命”使之布于四方。三章言职。此章写尽了仲山甫之职。他外则作“百辟”的榜样，即是“总领诸侯”;内则保卫天子一身，即是“辅养君德”;入则总揽王室政令，即是“典司政本”;出则布政于外，即是“经营四方”。仲山甫能担当“外”“内”“入”“出”诸职，足见其才全德备。四章言尽职。庄严的王命，仲山甫去奉行它。国事的好坏，仲山甫去明辨它。他既明于理，又察于事，因而他能顺理以守身，不致造成过失。这“明哲保身”断非后世趋利避害、苟且全躯之谓。他早晚不懈，事奉宣王。可见，仲山甫从政是何等尽心竭力。五、六章再言德。人们也有这样的话：凡软者则吞，凡硬者则吐。诗以此比喻那种凌弱而畏强之辈。唯仲山甫则不然。他软者也不吞，硬者也不吐。正因为他“不茹柔”,故不欺鳏寡；正因为他“不吐刚”,故不畏强暴。仲山甫之德可谓纯正。人们也有这样的话：德轻有如鸿毛，但人们少能举起它。原因何在？这是因为不重修德之故。我私自揣度，唯仲山甫能够举起它。而修德之事，隐然无形，全靠自己，故虽爱他，但也无法相助。至于说王职有过失，也唯有仲山甫能够匡正。

末二章写仲山甫城齐及作诗之由。这二章方入正题。而前面言德职相称又为城齐之命必副张本。仲山甫出往东方，四马高大强壮，随从步履迅疾。尽管如此，仲山甫心里还唯恐不及于事。于是又催马扬鞭，兼程前进。四马奔驰忙，八铃响𪠽𪠽。 王命仲山甫，筑城于东方。仲山甫往齐，望完成使命早回还。这里既描绘出仲山甫不负王命急速往齐之态，同时也抒发了诗人盼他早回之情。于是吉甫写下了这首歌，这歌声非常和美，有如清风沁人心脾。诗人深知，仲山甫虽奉命城齐，然而他的心仍系王室，必有所怀思，故作诗以安慰其心。《诗序》说：“美宣王”。《诗集传》说：“作诗以送之。”《诗序》发其义，《诗集传》言其事，二说相辅相成，互为表面，不可谓误。姚际恒《诗经通论》谓美“仲山甫筑城于齐”而“不及‘美宣王’之意”,这未免失之片面。殊知，美仲山甫城齐，而美宣王能“任贤使能”自见于言外。吴闿生《诗义会通》说是刺“宣王失德”,疏远贤臣，这显然不当。“城齐”之举，事关平齐乱、怀诸侯之大业，非仲山甫不足当此重任。由此可证吴说实非。