《悯上》

哀世兮睩睩，①　　　　　　可怜世俗看人畏惧谨慎，
兮嗌喔。②　　　　　　背地讲坏话当面又奉承。
众多兮阿媚，　　　　　　　众人多数喜欢阿谀迎逢，
委靡兮成俗。③　　　　　　巧言令色取媚之习极盛。
贪枉兮党比，　　　　　　　群小贪婪邪恶结党攀比，
贞良兮茕独。　　　　　　　茕茕独立的是忠良贤人。
鹄窜兮枳棘，　　　　　　　天鹅只能躲进草丛荆棘，
鹈集兮帷幄。④　　　　　　水鸟鹈鹕却在帐幕安身。
𦿦蕠兮青葱，⑤　　　　　　小草𦿦蕠生长郁郁葱葱，
槀本兮萎落。⑥　　　　　　香草槀本凋零枝叶难生。
睹斯兮伪惑，　　　　　　　目睹这些欺诈惑乱现象，
心为兮隔错。⑦　　　　　　使人感到丢失本来心性。
逡巡兮圃薮，　　　　　　　我徘徊迟疑于园圃丛林，
率彼兮畛陌。⑧　　　　　　沿着田间小道缓缓而行。
川谷兮渊渊，　　　　　　　眼前大川河谷深幽难测，
山阜兮客客。⑨　　　　　　崇山峻岭不断蜿蜒起伏。
丛林兮崯崯，⑩　　　　　　满山遍野丛林生长茂盛，
株榛兮岳岳。(11)　　　　　各种树木丛生密密层层。
霜雪兮漼溰，(12)　　　　　寒霜降临风雪飞飞扬扬，
冰冻兮洛泽。(13)　　　　　冰封水泽凝冻湖泊池塘。
东西兮南北，　　　　　　　我走遍了东西南北各地，
罔所兮归薄。　　　　　　　到处都没有栖身的地方。
庇阴兮枯树，　　　　　　　只好在枯树下暂时栖息，
匍匐兮岩石。(14)　　　　　只能在岩洞中居住隐藏。
踡跼兮寒局数，(15)　　　　我蜷缩在凛冽寒风之中，
独处兮志不伸。　　　　　　独处荒野难以实现理想。
年齿尽兮命迫促，　　　　　年纪渐渐老了寿命短促，
魁垒挤摧兮常困辱。(16)　　命运坎坷常常受穷受辱。
含忧强老兮愁不乐，(17)　　内心担忧年老时时愁苦，
须发苧悴兮顠鬓白，(18)　　须发蓬乱憔悴两鬓斑白，
思灵泽兮一膏沐。(19)　　　希望天赐脂膏给我沐浴。
怀兰英兮把琼若，　　　　　怀抱兰花手握如玉杜若，
待天明兮立踯躅。　　　　　我等待着天明徘徊不去。
云蒙蒙兮电倏烁，　　　　　天上乌云层层雷电闪烁，
孤雌惊兮鸣呴呴。(20)　　　孤独小鸟惊恐喳喳鸣叫。
思怫郁兮肝切剥，　　　　　我的心中愤懑肝胆欲裂，
忿悁悒兮孰诉告。　　　　　一腔孤愤忧郁向谁诉说。

(据黄寿祺 梅桐生译有 改动)

【注】① (lu) : 《楚辞章句》: “视貌， 小人持势也。 ” 《说文》段注： “， 为目睐之谨。 言注视而又谨畏也。 ” ②(qian) : 说坏话，进谗言的样子。嗌喔 (yiwo) : 恭维奉承的腔调。③委靡： 讨好人的笑脸。④鹈 (di) : 鹈鹕，水鸟。这里比喻卑贱的小人。 ⑤蘮蕠 (jiru) : 草名， 似芹可食。 ⑥稁(gao) 本： 草药名。⑦隔错： 失去本性。⑧畛陌： 田间小路。⑨峉峉 (e) : 山高大貌。⑩崯崯 (yin) : 繁茂的样子。(11)株： 一作林。榛 (zhen) : 丛木。岳岳： 挺立貌。(12)漼溰(chuiyi) : 霜雪聚集的样子。(13)洛泽 (luoduo) : 即洛泽，冰。(14)匍匐： 伏地而行，这里引申为隐藏。(15)寒局数： 《楚辞章句》: “一云踡跼兮寒风数”。数：迫促。(16)魁垒： 促迫。挤摧：折屈。都是形容命运的坎坷。(17)强： 《章句》:“愁早老曰强。”(18)苧 (ning): 原指草乱，此指头发乱。(19)灵泽： 《章句》:“天之膏润也，盖喻德政也。”膏沐： 妇女润发的油脂。这里作动词用。(20)雌： 一作雏。呴呴 (gou):鸟鸣声。

这是一篇代屈原抒发愤懑忧郁之情的作品，诗中表现了屈原对小人当道、忠良窜伏现实的无情揭露，同时也代屈原发抒了生逢乱世，怀才不遇的感伤情绪。
全诗以直言铺陈与象征譬喻的手法交织运笔，开篇六句先用直笔勾勒出一幅世风浇薄的画图： 世道沦丧，小人得势，他们当面是恭维奉承，背后却造谣诽谤，恶语伤人。巧言取媚，阿谀迎逢之风日炽。奸佞之辈相互攀比，营私舞弊，狼狈为奸，结成朋党； 忠良之士，骨鲠之臣处境维艰，茕茕孑立。接下去的四句，作者采用象征譬喻的手法，点染这幅世态画：美丽的天鹅躲进荆棘丛中，貌似天鹅的鹈鹕却飞进华丽的帷幕之中安身；遍地恶草郁郁葱葱，香草却凋零飘落，到处是衰败景象。这种对比式的形象描绘，进一步渲染出那是非颠倒，美丑不分的社会现实情景，更增添了战国后期走下坡路的楚国社会的没落色彩。目睹这颠倒了的乾坤，作为一个失意的政治家，屈原不禁发出了“心为兮隔错”的无限感叹。上面这一部分在用笔上曲直、隐显交错，无情地揭露和讽刺当时的现实，犀利而辛辣。
“逡巡兮圃薮”十四句，用记游的方式，描写屈原不愿与世沉浮，为实现自己的美政理想，上下求索、孤独出游的情形。跟随作者的笔触，我们看到屈原在依依不舍、犹疑不定中离开家园，从园圃走向田间，他沿着幽暗的河谷上溯，翻山越林，走进榛莽丛生的密林。森林中寒霜凛冽，飞雪扬扬，到处布满严冰封冻的沼泽湖泊，屈原无处栖身，只有在枯树下，岩洞中，寒风里捱过漫漫长夜。“独处兮志不伸”一句，点明了这段象征性的游历描写，其实质是写屈原在当时社会中处处受挫，无人接受他的美政主张的遭遇，“东西兮南北，罔所兮归薄”，正是他现实困窘的写照。那幽暗的山谷，冰封的沼泽，严酷的寒风，满地的荆棘，正是那个小人当道，政治黑暗，毫无希望的时代的形象再现。“年齿尽兮命迫促”四句，写屈原在壮志难酬时的迟暮之悲。功业未就，理想落空，去日苦多，老之将至，作为一个政治改革者，当此之际，生命的忧患就显得更加强烈、更加沉重。但是，屈原之所以伟大，就在他的悲哀并不囿于一己的悲哀，而是先天下之忧而忧的悲哀，他的悲哀中，没有沉沦，充满的是振作与希望。“思灵泽兮一膏沐”，正好显示出巨人的悲哀中的潜在力量，以及“虽九死其犹未悔”的执着精神。“怀兰英兮把琼若”四句，以象征之笔写屈原怀着实现美政的理想，在黑暗的世纪中期待明君的出现，仍着重表现其顽强执着的个性。全诗的最后两句，以直笔代屈原抒写身处乱世，备遭排斥，怀才不遇的满腔孤愤，如黄钟之声，在读者耳中引起强烈的震荡，震撼着读者的心灵。
本诗以直抒胸臆与象征譬喻的手法交替使用，来表现屈原矛盾复杂的心态活动，他的愤懑、他的哀怨、他的忧伤、他的憧憬，都得到较好的刻画，其中尤以象征手法运用最为突出。王逸在其《离骚章句·序》中有一段极为精彩的言辞，概括了《离骚》的创作手法，其云： “《离骚》之文，依 《诗》取兴，引类譬喻，故善写香草以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞； 灵修美人，以媲于君； 宓妃佚女，以譬贤臣； 虬龙鸾凤，以託君子；飘风云霓，以为小人。”对楚骚美学风范的推崇备至，使王逸自 觉地把《离骚》的象征譬喻手法运用到 《九思》的创作中去，摆脱了代言体诗直陈剖白的单调板滞之弊。《悯上》一诗，起伏错落，隐显适度，既处理好了虚实、情景关系，又较深刻地表现了屈原的心态。