点绛唇

钟鼓沉沉，寺门落叶归僧独。晚鸦初宿，影乱墙头竹。长啸风前，清籁飞空谷。松如沐，炊烟断续，杯底秋山绿。

词写山寺秋晚时的超旷情怀。“钟鼓沉沉”,远处报时的钟鼓声已杳。“沉沉”二字，与下文“长啸”、“清籁”互相映带。在暮色苍茫中，和尚返寺，晚鸟还巢。“寺门落叶”,西风萧飒，暗写秋；与结句明写“秋山”相联络。一暗写，一明点，一前一后，脉络连贯。“归僧”用一“独”字，显其孤寂，准确、精炼。“晚鸦”之“宿”,用一“初”字，点明时间。“影乱墙头竹”,墙边翠竹在风中摇曳，故用“乱”字。“乱”字下得好，可见竹之萧疏，如密密麻麻的一片竹林，就不能“乱”了。在上片中，作者写出了秋晚僧寺的萧索景象。

下片写人的活动。词人临风长啸，其声化作空谷的清籁，在深山中飘荡回旋。前片写景，此处写声，互相配合。“松如沐”,“如沐”两字，写雨后景物清新，更添秋意，与唐代王维的“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》诗)同一情致。“炊烟断续”,有炊烟，必有人家，能见炊烟，必为远景。“断续”,忽有忽无，忽浓忽淡，人家的晚炊，已近尾声了。“杯底秋山绿”,词人风前把盏，山色映入杯中。这使人联想起唐岑参“药碗摇山影”的诗句。“绿”字，写出雨后秋山的青翠。词人凭栏独酌，闲眺山容，雨后群山，色浓如黛，这些内容一句写完，人的活动和客观景物高度结合，双管齐下，既丰满，又经济，真是惜墨如金了。

陈继儒一生不仕，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，《明史》本传说他“与黄冠(道士)、老衲(和尚),穷峰泖之胜，吟啸忘返”。这首小令，是他生活的写照。