Prévost Jean

小说家、评论家。他早年在法国高等师范学校读书时，是哲学家阿兰教授最优秀的学生之一。从此时起，他对他的导师始终非常钦佩。他早期的论著有《孤独的向往》 (Tentative de solitude,1925)、《体育的乐趣》(Plaisir des sports,1926)、《祈祷的灼痛感》(Brûlures de la prière,1926)、《第十八年》(Dix-Huitième Année,1930)。这些论著使这位极左派作家和蒙泰朗、马尔罗站到一边去了。这是由于让·普雷沃和《奥林匹克》的作者(指蒙泰朗)一样，主张人们的脑力劳动和体育活动应有一个理想的平衡；同时也和《人类的命运》的作者(指马尔罗)一样，努力阐明人的行为的道德意义。
让·普雷沃后来发表的论著有两种，一种是文学论著，如《蒙泰涅传》(la Vie de Montaigne,1926)、《法国的伊壁鸠鲁学说的信徒》(lesÉpicuriens français, 1931)、《司汤达的创作》(la Création chez Stendhal,1942);他在《法国的伊壁鸠鲁学说的信徒》一书中介绍了三种堪称典范的人，即埃罗尔·塞歇尔、司汤达和圣-勃夫。另一种是政治论著，如《地球是属于全人类的》(la Terre est aux hommes,1936)、概述美国文明的《于索尼》(Usonie,1939)。普雷沃的叙事作品包括中短篇小说和长篇小说，其中最主要的有《布坎康兄弟》(les Frères Bouquinquant,1930)以及《撒在伤口上的盐》(le Sel sur la plaie,1934)。《布坎康兄弟》中的主人公可看成一个被司汤达重新塑造过的拉斯蒂涅克式的人物。普雷沃的其他著作有《梅兰，不敬神的小情人们》(Merlin,petites amours profanes,1927)、《战争以来的法国史》(Histoire de France depuis la guerre,1932)、《我们向大海猛进》(Nous marchons sur la mer,1931)、《拉歇尔》(Rachel,1932)、《吕茜-波莱特》(LuciePaulette,1935)、《朝猎》(la Chasse du matin,1937)以及一本出色的《圣-赫勒拿岛回忆录》(Mémorial de Sainte-Hélène)。这些著作证明了法兰西学院于1943年给他颁发文学大奖是有道理的。1944年，普雷沃和德军作战时，在维尔高尔山区英勇牺牲。