| 诗文 | 《赠白马王彪》 |
| 释义 | 《赠白马王彪》《赠白马王彪》 曹植 序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。 谒帝承明庐①，逝将归旧疆②。清晨发皇邑③，日夕过首阳④。伊洛广且深⑤，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤⑥。 【注释】 ①谒：朝见。承明庐：长安汉宫有承明庐，洛阳魏宫有承明门。这里当借用汉事，并非实指。②逝：助词，无实义。旧疆：指曹植的封地鄄城。③皇邑： 皇城，指魏都洛阳。④首阳： 即首阳山，在洛阳东北二十里。⑤伊：伊水，源出河南熊耳山，至偃师县入洛水。洛：洛水，源出陕西冢岭山，至河南巩县入黄河。⑥引领： 伸颈远望。⑦太谷：谷名，在洛阳东南五十里。寥廓：空阔广远的样子。⑧霖雨：连绵不断、持续三天以上的雨称 “霖雨”。泥： 用作动词，使道路泥泞不堪。⑨潦(lao老)：积水。⑩中逵：道路交错的地方。轨：车迹。(11)修：长。坂：斜坡。造： 至。(12)玄、黄： 马病。(13)纡： 心情郁结。(14)克： 能。(15)鸱 (chi痴) 枭： 一种恶鸟。衡： 车辕前的横木。轭 (e饿)： 衡两旁下面用以扼住马颈的曲木。(16)间：毁。郑玄注《诗经·青蝇》：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。”(17)蹊： 路径。(18)辔： 马韁绳。(19)西匿： 太阳西沉。匿，隐藏。(20)乔林： 乔木之林。(21)厉： 奋。(22)索： 求。(23)不遑：无暇。(24)太息：叹息。(25)同生：同胞兄弟，这里指任城王曹彰，彰与植皆为卞皇后所生。(26)一往句：指曹彰进京，死于京城，不能再回自己的封地。(27)故域： 指曹彰封地任城。(28)晞 (xi西)： 干。(29)桑、榆： 西方的两颗星名，通常以日在桑榆喻人之衰老。(30)影响： 日光和声响。(31)咄唶 (duo jie多介)： 惊叹声。(32)苟： 如果。(33)分(fen份)：情分。(34)同衾帱：共用被帐。《后汉书·姜肱传》载肱与弟仲海、季江相友爱，常同被而眠。(35)疢(chen趁)： 热病。(36)松子： 赤松子，传说中的仙人。(37)变故：灾祸。斯须： 须臾，很快。 【诗大意】 在京都朝见了皇帝，即将返回自己的封地鄄城。清晨从皇城出发，傍晚时经过首阳山。伊水、洛水既深且广，想要渡河却没有桥梁。乘船越过滔滔洪波，东归的道路多么漫长！恋恋不舍地瞻望洛阳，胸中无限感伤。 太谷多么空阔宽广，山上的树林郁郁葱葱。连绵不断的雨水阻滞了我的归程，浩荡的大水横溢。大道上不见车辙的痕迹，只好改路登上高高的山岗。又高又长的山坡直逼云间，我的马已经累病。 马虽累病还能前行，我的心情却无比郁闷。为什么如此郁闷，只因为马上就要与兄弟分离。本来打算一同归去，但在途中却不能同行。小人擅权犹如鸱枭喧嚣，豺狼当道，他们像苍蝇一样围在君主身边，离间了兄弟间的情感。我想回京城可是道路早已断绝，只得徘徊不前，再没有向君主剖白的可能。 我之所以徘徊不前，只因兄弟之情无边无际。秋风吹凉，寒蝉哀鸣，原野上多么萧条，夕阳也忽然西沉。飞鸟用力振动翅膀，飞向乔林；离群的孤兽无暇吃食，急于寻求伴侣。此番情境令我伤怀，不由抚心叹息。 叹息又有何用？命运总是与我作对。任城王曹彰忽然暴死，再也回不到他的封地；只有孤魂尚能飞回故地，灵柩却寄放在京城。死者已逝，活着的人也难久保。人生一世，就像朝露一样易于干涸。人已将老，时光飞逝难追。想到人生终有亡故之时，不由不痛心伤悲。 悲伤之情令人心动神摇，姑且把它搁在一边不再述说。大丈夫志在四海，就是相隔万里也犹如近邻。兄弟之情如确实深切，相隔愈远，情分反而愈亲。何必一定要终日厮守，才算是有深情？如果因忧思成病，那不过是小儿女间的感情。不过，仓促间弟兄就要分别，心中又怎能不悲苦万分！ 光有悲苦又有何用，天命的确不可相信。求仙不过是虚幻之事，连仙人也久久把人欺骗。灾祸危难倾刻即会降临，谁也无法把握自己的命运。这次分别将永无相见之日，请你从此多加保重，但愿我们俱享高寿。让我们擦去泪水，踏上征路，提笔写成此诗来告辞。 【赏析】 此诗是曹植后期创作的代表作。黄初四年(223)五月，曹植与其弟白马王曹彪、任城王曹彰一同进京朝见，参加迎气之会。在此期间，曹彰突然不明不白地暴死。曹彰与曹植一向友善，建安末，曹操在洛阳病危，曾召见曹彰，但未等彰抵洛，曹操已死。曹彰认为先王召自己入京，是为了改立曹植，故直接向曹操扈从询取“先王玺绶”，结果激怒了曹丕，埋下黄初四年的死因。七月，曹植同白马王曹彪偕行回封地，曹植本想在途中与彪互诉心曲，一吐胸臆，但曹丕等却以“二王归蕃，道路宜异宿止”为由，将二人强行拆散，使他们不得不分道而行。这组诗便是曹植在与彪临别之际的赠别之作。 此诗共分七章，采用了民歌中前后两章蝉联的形式，尽情吐露了诗人当时的种种悲愤、一腔哀怨。这里既有对曹丕残酷迫害骨肉兄弟的愤慨，有对死去的曹彰的怀念，对与曹彪分别的悲伤，也表现了对当道小人的痛恨和对自己命运的深切忧虑。 诗的首章从离开洛阳、返回封地时对京师的眷恋写起。建安时期的洛阳，曾经是曹植得以大展才情，深受父王宠信的用武之地；如今山河依旧，人事全非，这种人生的巨变，使诗人产生了强烈的绝望幻灭之感。所以他开篇首先写离开洛阳的情景，在似乎平静的叙述中逐渐转入对其内心忧伤的倾诉。虽然全章真正点明诗人心境的只有最后三句，但在前面那样不厌其烦地对每一途经之地的叙说中，同样也隐含了深切的哀伤忧怨，使诗一开篇就弥漫着一片悲凉之雾。 第二章一改前章以叙事为主的写法，而以写景为主，极力渲染了旅途的艰难困顿：山谷空阔，远树苍苍，阴雨连绵，路途泥泞，流潦纵横，大道断绝，马亦累病……这既是实写，又无一不是经过诗人心灵浸润过的情境。曹植眼下的境况，不仅仅道路多艰，而且人生之途也充满了艰险坎坷，特别是曹彰之死，实际上已经预示了他自己的命运。正是这种对前途、命运的强烈预感与自然景物的交融，在这一章中创造出了悲凉哀怨的意境。 第三章的写法又是一变，从写景转为直抒胸臆，表达对小人当道，挑拨离间，以致骨肉残杀的强烈愤慨和骨肉被迫分离的抑郁哀伤之情：“郁纡将何念，亲爱在离居。”说明自己之所以揽辔踟蹰，不仅仅出于道路多艰，实是因为骨肉分离。而造成这种悲剧的原因，就在于“鸱袅鸣衡轭，豺狼当路衢；苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”这儿句形象鲜明，音调铿锵，自然喷发出诗人遏止不住的一腔悲愤。但最后却照应首章结句，落在对京城的眷恋上，然而在这种眷恋中，当更注入了对曹魏前途的忧惧。 第四章是感物伤怀，即景写情，展现出一个极为凄凉萧条的境界：秋风瑟瑟，寒蝉凄切，原野萧条，白日西匿，归鸟投林，孤兽索群。飞鸟尚知归林，孤兽亦知“索群”，而人却在这萧瑟秋日的黄昏骨肉分离，这种强烈的对比、反衬，加重了全诗的悲凉气氛。这里，秋原日暮的凄凉景象与诗人孤独寂寞、忧惧哀愁之情已完全叠印在一起，每一笔都是写景，同时又都是比兴，真正达到了物我交融，情景相生的境地。 第五章由悲悼曹彰的暴死抒发对人生无常的哀叹。这一章全是抒情、议论，但亦能别开生面。这种人生无常的主题在前人诗文中已多有表现，但较之前人 “人生若朝露，居世多屯蹇” (秦嘉 《留郡赠妇诗》)，“人生非金石，岂能长寿考” ( 《古诗十九首》)等诗句，这里所写则更有形象性和抒情色彩，想象也更生动，文辞更精彩流畅。“人生处一世，去若朝露晞”; “年在桑榆间，影响不能追”;“自顾非金石，咄唶令人悲”，通过这低抑起伏的韵律，不难领会出诗人的 “忧生之嗟”，并受到感染。 第六章写与曹彪的惜别。作者采用了故作豪宕语、强颜欢笑的写法，以作为对自己和曹彪的宽慰。“丈夫志四海，万里犹比邻”，笔力多么雄健，视野多么开阔；“何必同衾帏，然后展殷勤”，又是多么豪宕的襟怀！但最后还是归结到“仓卒骨肉情，能不怀苦辛”上，可见那一切豪壮之语，都更曲折更深刻地表现了诗人复杂的内心世界，反而使人更深地体会出那种灌注于全诗的悲愤之情。 第七章是对全诗所写种种哀愁悲痛的总结，也是诗人从现实人生的种种不幸、苦难、悲惨遭遇中对人生悲剧的一种领悟。虽然贵为王侯，却连兄弟之情都不可保有，还说什么服食求仙呢！可见人生无常，“变故在斯须”。不过，尽管如此，诗人还是殷切地希望能与曹彪一起共享黄发期，这显然是一种矛盾，但这种矛盾正显示了诗人对人生的执著。 这首诗从始至终都回旋着悲愤哀怨的主题，但在表现上却能层层生发，跌宕变化，时而低抑沉闷，时而激扬悲壮，时而如泣如诉，时而慷慨愤激。全诗七章，章章有自己的艺术特色，有的偏重抒情，有的偏重议论，有的偏重写景，有的偏重叙事，章法灵活，波澜叠起，从各种各样的角度和层次，尽情展现了全诗的主题，避免了一味抒情或一味写景、议论的单调凝滞。而在结构上，又采用了民歌常见的首尾相衔的承接法，使每一章既有独特的风格面貌，又保持章与章之间气韵的流畅贯通，浑然一体，表现出“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”(钟嵘《诗品》) 的艺术魅力。王懋《艺圃撷余》说：“古诗两汉以来，曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也”，指出了曹植在诗歌发展史上的巨大影响和地位，而这首诗正可以看作是 “此一变” 的重要代表作。 |
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