满江红

相如驷马桥

汉代文章，谁独步？上林词客。游曾倦，家徒四壁，气吞七泽。华表留言朝禁闼，使星动彩归乡国。笑向来、父老到如今，知豪杰。人世事，真难测，君亦尔，将谁责？顾金多禄厚，顿忘畴昔。琴上早期心共赤，镜中忍使头先白？能不改，只有蜀江边，青山色。

驷马桥，原名升仙桥，在今四川成都西北。西汉大文学家司马相如东游过此，题桥柱曰：“不乘驷马高车，不过此桥。”故后改此名。这首词是作者西游入蜀时所作，既赞颂了司马相如的才华与业绩，又谴责了他富贵后的负情行为，在咏史作品中别具一格。

上阕分四层，先写司马相如的文学成就。上林词客，指司马相如。上林是汉代皇家苑囿，在今陕西周至一带。司马相如曾写过一篇著名的大赋——《上林赋》,享誉文坛，并与它的姊妹篇《子虚赋》一起成为汉代大赋的典范作品，衣被后人，故称他为“上林词客”。司马相如在历史上主要是一位文学家，所以开头三句就开门见山，盛赞他在文学上的辉煌成就。在汉代，司马相如可以说是独步文坛，无人能敌，备受后人推崇。作者站在相如驷马桥上，遥想古人的风采，一股钦敬之情便油然而生。再写他的经历与气质。“游曾倦”二句出自《史记·司马相如列传》。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归，家徒四壁立。于是二人回临邛开一酒店，文君当垆，相如自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男二女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此？”相如早年曾以资为郎，事景帝，为武骑常侍。后免官游梁，为梁孝王门客，梁孝王卒，乃归乡。所以说他“故倦游”。七泽，古谓楚有七泽。《子虚赋》:“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”这三句是说司马相如厌倦游宦生活，而且一贫如洗，但却气魄宏大，豪气贯虹。可见司马相如是一位品格高洁、气质不凡的人。这几句用墨十分经济，在短短的三句十一个字中，概括了他一生的主要经历及品格气质，真可以说惜墨如金。接着写他政治上的建树。华表，古代用以标识道路的木柱，此处即指升仙桥柱。禁闼，天子所居，门阁有禁，非侍御之臣，不得妄入。使星，原是星名，此指司马相如。据《史记》本传载：相如曾以中郎将的身份，通西南夷，获得成功，写下著名的《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》。司马相如不仅是一位文学家，而且在政治上也有所作为。他题桥柱，赴长安，得到皇帝的信用，后又衣锦还乡，出使巴蜀，安抚边夷，对沟通汉王朝与西南少数民族的关系做出了重大贡献。第四层写巴蜀父老对他的刮目相看：“笑向来、父老到如今，知豪杰。”堪笑过去不能充分认识相如人才价值的父老乡亲，这时才知道他是英雄豪杰啊！

下阕笔锋一转，由赞颂司马相如的业绩，转为谴责他的负情行为。换头“人世事”三句承上启下。先虚写：人世间的事，实在难以预料，一生豪杰的司马相如也难免没有过失。这几句承转自如，跌宕多姿。然后由虚入实：“顾金多禄厚，顿忘畴昔。”相如做官富贵后，顿忘往昔卓文君对他的一片深情。这是“点”,下面二句写两人关系的变化，是“染”。“琴上早期心共赤”句用事，据《史记》本传载：相如饮于卓王孙家，是时卓王孙有女新寡，相如鼓琴，弹《凤求凰曲》以表对文君的求爱之意，文君心悦之，乃夜奔相如，以身相许。“镜中忍使头先白”是说相如富贵后，背弃前情，文君因忧思而愁白了头。《西京杂记》说：相如将聘茂陵一女为妾，文君作《白头吟》:“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”作者通过“心共赤”与“头先白”的对照，鞭挞了相如的薄情行为，表达了自己的强烈不满。这一悲剧的产生，虽然从本质上讲是不合理的封建婚姻制度造成的，但悲剧的直接导演者司马相如有不可推卸的责任。最后作者发出了愤慨不平的呼喊：“能不改，只有蜀江边，青山色。”作者用青山色的不改，反衬出司马相如的心易变，形象而又鲜明。这既是对司马相如的谴责，也是对封建婚姻制度的控诉。

这首词语言简练，在短短的一首词中熔铸了司马相如一生的主要事迹，而且将他的功过是非叙说得历历分明，扩大了词的容量。同时，用事也深得其妙，“僻事实用，熟事虚用”(姜夔《诗说》),表现出作者极强的驾驭语言的能力。