渡江云

揭浩斋送春

名园花正好，娇红殢白，百态竞春妆。笑痕添酒晕，半脸凝脂，谁为试铅霜？诗朋酒伴，趁此日、流转风光。尽夜游、不妨秉烛，未觉是疏狂。茫茫。一年一度，烂漫离披，似长江去浪。但要教、啼莺语燕，不怨卢郎。问春春道何曾去？任蜂蝶、飞过东墙。君看取，年年潘令河阳。

此词《词综》题作《揭浩斋送春和韵》。揭浩斋其人名字无考，生平未详，其《送春》原作今亦不传。上片从语意上可分为两个层次。首叙名园花好，次写秉烛夜游。起句“名园”、“花好”,合之双美，逗引人们多少的向往！你看那园中繁花，千姿百态，红的娇憨鲜艳，白的冰晶玉洁，多么象一群身着春装打扮入时的姑娘，竞相焕发青春的光彩。“娇”、“𣨼”,这里犹言撒娇缠人，写花而带有拟人的意味。如果说，“百态竞春妆”是名园的全景镜头，而且一“竞”字已将名园好花开得极为热闹的场面和盘托出，那么，下面“笑痕添酒晕”三句则是其中的特写镜头。作者用细腻的笔触勾勒出好花的神态，尤为动人。那些鲜艳的红花，多么象姑娘们带着几分酒晕的笑脸！北宋苏轼《红梅三首》其一云：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”南宋尤袤《海棠盛开》诗云：“晓妆无力胭脂重，春醉方酣酒晕深。”以酒晕状花，都不失为名句。而吴澄此词，写娇花有如美人带酒，向人浅笑，尤觉神情摇曳，楚楚动人。“笑痕”句承上“娇红”,而“半脸”两句则承上“𣨼白”。“半脸”,借用《南史·后妃传》梁元帝徐妃“半面妆”事，仍是拟人手法，无深意。“凝脂”,语出《诗·卫风·硕人》“肤如凝脂”。“铅霜”,古代妇女化妆用的白粉。此二句说，白色的花朵有如肌肤白嫩的美人更搽粉抹霜，到底是为谁打扮得如此漂亮呢？古诗词常以花喻美人，此数句则用美人喻花，赋花以美人的神态性情，娇憨可爱极了。以下词笔转入游园。正因为名园百花开得正好，所以诗朋酒侣，联袂比肩，携手而来，命笔赋诗，借酒助兴，尽情流连观赏。“流转风光”,用杜甫《曲江》诗“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”,前着“趁此日”三字，就有及时观赏流连不要错过春光花时的意思。因此白天里观之不足赏之不足，又秉烛继之以夜。《古诗十九首》有句云：“生年不满百，长怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”吴词虽用《古诗》字面，但表现的情趣毕竟与前者有所不同。简言之，吴词较欢快乐观，不象《古诗》那么激楚悲凉。苏轼《海棠》诗曰：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”词人珍惜春光、爱花至极的心理，与东坡是相通的。

下片由赏春转入送春。“茫茫”,换头这二字一笔抹去上片的欢快气氛。烂熳百花开到最红火的时候，春天也就快要过去了。词人在春盛时看到了春衰，在花开时看到了花败。“一年一度”,春来春去，花开花落，这正是大自然的规律。可不是吗，说声春来，满山遍野吐绿萌翠，说声花开，满园好花争绽新蕾；说声春去花落，则有如长江浪去，钱塘潮落，又何其速也！然而词人却并不因此而沮丧、悲哀，相反地，他觉得更应该把握住现在：“但要教、啼莺语燕，不怨卢郎。”唐卢仝《楼上女儿曲》:“莺花烂漫君不来，及至君来花已老。”这里，词人不直说春将归去，何不趁莺啼燕语、春光明媚之时尽情观赏各色名花，而委婉地说可不要让啼莺语燕吱吱喳喳地抱怨你(卢郎)未能及时来名园游赏。造句曲折而新奇，颇可寻味。这两句回应上片，进一层申述秉烛赏花之由。下文构思格外奇妙，写自己质问春天你为何要归去，春却反诘道：我何曾归去呢？你没看到蜂儿蝶儿纷纷飞过了东墙吗？我不过是换个地方罢了。“蜂蝶、飞过东墙”,用唐王驾《雨晴》“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”诗意。结尾“君看取”云云，“君”指词人。“潘令”,即晋人潘岳，据说他为河阳(今属河南)县令时，曾命县中遍植桃李，故庾信有“河阳一县并是花”(《春赋》)之句。这两句仍是春之答语：我走的并不远，终究还是要回来的呀，您看，河阳桃李不是年年盛开吗？

古代送春、惜春的诗词不知凡几。“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”(欧阳修《蝶恋花》),是一种境界；“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂”(黄庭坚《清平乐》),又是一种境界。此词虽题为“送春”,却毫无衰飒、迷惘之感。上片是对春天的赞美，是对好花的歌颂。下片则言春去毕竟是自然的规律，非人力所能挽留，因此，每个人都应珍惜春光，也只有那些珍惜春光的人才能更多地享受大自然赋予他的欢快。再说，春去还会再来，如花似锦的未来不更令人憧憬吗？词中所体现的积极、乐观的人生态度，非常可贵，不特以描写生动、构思奇巧见称而已。