(清)顾贞观《夜行船·郁孤台》原文赏析

(清)顾贞观

夜行船·郁孤台

为问郁然孤峙者，有谁来、雪天月夜？五岭南横，七闽东距，终古江山如画。百感茫茫交集也！憺忘归、夕阳西挂。尔许雄心，无端客泪，一十八滩流下。

郁孤台在今江西赣县西南。据《舆地纪胜》载：“郁孤台……隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一郡之形胜而襟带千里之山川。”《赣州府志》云：“郁孤台，一名贺兰山。隆阜郁然孤峙，故名。唐代李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及子牟，心在魏阙一也。郁孤岂令名乎？’乃易匾为‘望阙’。”文人多因其“郁孤”而登临，登临而生“望阙”之思。如苏轼《虔州八景图》就写道：“倦客登临无限思，孤云落日是长安。”自辛弃疾《菩萨蛮》“郁孤台下清江水”出后，此处更为知名。顾贞观童年之时，明朝已亡，此番登临，何阙可望？故词意之沉痛，较稼轩更为过之。

篇首不是从容写下自己的登台之举，而是陡然发问：“为问郁然孤峙者，有谁来、雪天月夜？”千古登临者众，却有谁选择雪天月夜之时？在这种氛围中凭吊，造就了全词的沉重基调。以“孤起平地数丈”之台，视野所及，能有多远呢？词中却写道：“五岭南横，七闽东距，终古江山如画。”如果说辛弃疾“西北望长安，可怜无数山”，是以长安代汴京，表其“望阙”之意，还不算太隐晦的话，顾词则是将此意深藏其中了。顺治二年(1645)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权崩溃。不久，礼部尚书黄道周与郑芝龙等，在福州拥立唐王朱聿键，建立了隆武政权。当隆武政权覆灭之后，瞿式耜、丁魁楚在广东肇庆拥立桂王朱由榔，是为永历政权。赣州在地理位置上确是东连七闽、南邻五岭，但更令人联想起先后起于闽粤的两个南明政权。因此，登台而起的“望阙”之意虽深隐难明，但凭吊故明的哀思仍依稀可辨。如今，历史已成陈迹，河山复归一统，“终古江山如画”，平淡之中岂无隐痛可以味之？

情怀难抑，换头“百感茫茫交集也”七字，堪称语约竟丰。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》云：“江山如画，一时多少豪杰。”此处的“百感茫茫”，在瞻望江山、凭吊历史之时，又岂无追怀民族英杰之意？当年南都城破之后，江西诸郡惟赣州独存，隆武曾一度驻跸赣州。当汀州破，朱聿键被执，赣州被陷后，守赣州的南昌人万元吉赴水而死。闽粤的南明英烈，更不在少数。今日登临，抗清烽火早息，南明遗忠无存，台有郁然孤起之势，人有悲郁孤零之情，“百感茫茫”实是沉痛之至。“憺忘归”语出屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。”“憺”为安然之意，然而此处登台之憺忘归，似更近于《九章·抽思》的“心怛伤之憺憺”，外安恬而内悲伤。留连至久，直到“夕阳西挂”之时。返观前面的“雪天月夜”，小小一台，登临岂能如许之久？若“夕阳西挂”为实见，则“雪天月夜”当为虚设，借景立言是为了更好的抒情。怅想当年苦撑局面的忠烈之士，“尔许雄心”已矣，今日登览，引发出我的“无端客泪”，泪落赣江，沿十八滩流下。十八滩在赣县至万安境内，文天祥诗“惶恐滩头说惶恐”的惶恐滩，即其中一滩。

辛弃疾写郁孤台的《菩萨蛮》之成为名篇，是因为入时事于风景，言志抒怀，有深刻的政治内容。顾贞观主要生活在康熙朝，文网方张，故词中的政治寄托表现得极为深隐。若谓辛词之比兴在“借水怨山”(周济《宋四家词选》语)，以山阻东流喻北伐之阻力，以鹧鸪啼声为投降派口气，那么顾贞观此词之比兴可称为“以地写史”，“五岭”、“七闽”凝聚着对南明的吊念。词中结句熔铸了辛词的“中间多少行人泪”，彼时宋廷尚有江南，今日全国已归满清，其兴亡之慨见于“终古”、“百感”、“客泪”，心中之痛，可以想见。