“淮中晚泊犊头 - 宋·苏舜钦”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	淮中晚泊犊头 - 宋·苏舜钦
释义	请查阅词条：《淮中晚泊犊头》 - 宋·苏舜钦
随便看	进道入德，莫要于有恒。有恒则不必欲速，不必助长，优优渐渐自到神圣地位。故天道只是个恒，每日定准是三百六十五度四分度之一，分毫不损不加，流行不缓不急，而万古常存，万物得所。只无恒了，万事都成不得。余最坐此病。古人云“有勤心无远道”,只有人胜道，无道胜人之理。进锐纷纭尝自挫。进锐纷纭尝自挫。进锐退速，只是心志不凝定。进锐(駾) 退速，只是心志不凝定。进香叫佛，某不禁，同僚非之。余怃然曰：“王道荆榛而后蹊径多，彼所为诚非善事，而心且福利之，为何可弗禁？所赖者缘是以自戒而不敢为恶也。故岁饥不禁草木之实，待年丰彼自不食矣。善乎孟子之言曰：‘君子反经而已矣。’‘而已矣’三字，旨哉妙哉，涵蓄多少趣味。” 远不分山叠，低宜失地坳。远不间亲，新不间旧。远与毗陵媲。远与毗陵媲。远东国际军事法庭在东京审判日本战犯远乡远交近攻远交近攻远交近攻远交近攻远交近攻远亲不如近邻远亲不如近邻。远亲不如近邻。远亲不如近邻。远人不服，则修文德以来之远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。远会春朝，笃修邻好。远信难，吴云雁杳。

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