浣溪沙

遯渚西边桥户开。夜迎凉月唱歌回。一川烟草自徘徊。头白老乌新啄屋，咮长妖鸟独登台。五陵佳气梦中来。

作者是明末遗民诗人。1644年底，他曾结集人马在太湖和阎尔梅商量抗清事。弘光朝廷灭亡，他们曾配合白头军攻击清兵。兵败，词人被捕入狱。次年(1646)初脱走江上，因不甘薙发的屈辱，他遁迹空门，隐居淮安隰西草堂。此词便作于这一期间。词中描叙自己隐居之中不能平静的心绪，抒发了深沉的故国之思。

上片首二句写自己夜归：“逐渚西边桥户开。夜迎凉月唱歌回。”遯渚，是作者居住的地方。桥户，临桥房屋的门户。第一句写家门地点，第二句写自己夜晚迎着凉月唱歌而回，两句倒装。迎月唱歌，写当时放歌自适的心情。但作者并未入户，而是“一川烟草自徘徊”。“一川烟草”,语出北宋贺铸《青玉案》词。贺词以此喻愁，词人这里虽写月夜旷野所见，但也有深刻的内涵。既然“桥户”已开，人又唱歌而回，那么该进家门了，然而他却在户外独自徘徊。这是为什么？当是望见“一川烟草”,触景生情，想到故国大好江山已经换主，故心潮起伏，难以平静。“自徘徊”,可见作者当时是在思考着的。“凉月”、“一川烟草”,境界清冷广阔，烘托着作者当时凄凉的心境。

下片多用典故，藉以表达对新朝的强烈谴责、对故国的无限思念。“头白老乌新啄屋，咮长妖鸟独登台。”前一句概括杜甫《哀王孙》诗意。杜诗曰：“长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。”是形容安史叛军攻陷长安后，唐室达官贵人们颠沛流离后的凄凉情状。这里用来影射弘光小朝廷覆亡后，南京城中亦如昔日之长安那样荒寂。后一句活用谢翱《登西台痛哭记》事。咮，鸟喙。谢翱是宋末遗民，他在至元二十七年(1290)登严子陵西台，哭悼文天祥，抒发亡国之悲。文中有招魂之歌曰：“魂朝往兮何极？暮归来兮关水黑。化为朱鸟兮有咮焉食！”歌中朱鸟喻文天祥。词中改为“妖鸟”以自喻，写自己对为国死节的英雄们的悼念。末以慨叹当年的繁华兴盛难以再见作结：“五陵佳气梦中来。”“五陵佳气”借指明王朝兴盛时的气象，“梦中来”,只有梦中才能见到了。这些都是作者心绪无法平静的原因。下片的抒情，是由“一川烟草自徘徊”引出的。上下片内在联系紧密。作者又是一位画家，史称善于白描人物。这首词上片描绘作者自我形象，就是运用白描的手法，语言流畅明快，形象鲜明。下片活用故实抒情，深沉含蓄。境美情深，两相生发，于闲适中见不平静，词的韵味深厚。