《板》

    上帝板板^①,上帝发疯不正常，

下民卒瘅^②! 下界人民都遭殃！

出话不然，话儿说得不合理，

为犹不远^③。政策订来没眼光。

靡圣管管^④,不靠圣人太自用，

不实于亶^⑤。光说不做真荒唐。

犹之未远，执政丝毫没远见、

是用大谏。所以作诗劝我王。

天之方难，老天正把灾难降，

无然宪宪^⑥。不要这般喜洋洋。

天之方蹶，老天正在降骚乱，

无然泄泄^⑦。不要多嘴说短长。

辞之辑矣^⑧,政令协调缓和了，

民之洽矣； 民心和协国力强；

辞之怿矣^⑨,政令混乱败坏了，

民之莫矣^⑩。人民受害难安康。

我虽异事，你我职务虽不同，

及尔同寮⁽¹¹⁾。毕竟同事在官场。

我即尔谋，我到你处商国事，

听我嚣嚣⁽¹²⁾。忠言逆耳白开腔。

我言维服⁽¹³⁾,我提建议为治国，

勿以为笑。切莫当作笑话讲。

先民有言： 古人有话讲得好：

“询于刍荛。”“有事请教斫柴郎。”

天之方虐，老天正把灾难降，

无然谑谑⁽¹⁴⁾。切莫喜乐太放荡。

老夫灌灌⁽¹⁵⁾,老夫恳切尽忠诚，

小子𫐆𫐆⁽¹⁶⁾。 小子骄傲不像样。

匪我言耄⁽¹⁷⁾,不是我说糊涂话，

尔用忧谑。你开玩笑太轻狂。

多将熇熇，多做坏事难收拾，

不可救药。不可救药国将亡。

天之方, 老天正在生怒气，

无为夸毗⁽¹⁸⁾。你别这副奴才相。

威仪卒迷，君臣礼节都乱套，

善人载尸。好人闭口不开腔。

民之方殿屎⁽¹⁹⁾,人民痛苦正呻吟，

则莫我敢葵⁽²⁰⁾? 对我不敢妄猜想？

丧乱蔑资⁽²¹⁾,社会混乱国库空，

曾莫惠我师⁽²²⁾。抚恤群众谈不上。

天之牖民⁽²³⁾,老天诱导众百姓，

如埙如箎⁽²⁴⁾,如吹埙篪和音响，

如璋如圭⁽²⁵⁾,如像玄圭配玉璋，

如取如携。如提如携来相帮。

携无曰益⁽²⁶⁾,培育扶植不设防，

牖民孔易⁽²⁷⁾。因势利导很顺当。

民之多辟⁽²⁸⁾,如今民间多乱子，

无自立辟。枉自立法没用场。

价人维藩⁽²⁹⁾,好人好比是藩篱，

大师维垣⁽³⁰⁾,大众好比是围墙。

大邦维屏⁽³¹⁾,大国好比是屏障，

大宗维翰。⁽³²⁾ 同族好比是栋梁。

怀德维宁，关心人民国安泰，

宗子维城⁽³³⁾。宗子就像是城墙。

无俾城坏，别让城墙受破坏，

无独斯畏。不要孤立自遭殃。

敬天之怒，老天发怒要敬畏，

无敢戏豫⁽³⁴⁾。不敢嬉戏太放荡。

敬天之渝，老天灾变要敬畏，

无敢驰驱⁽³⁵⁾。不敢任性太狂放。

昊天曰明，老天眼睛最明亮，

及尔出王⁽³⁶⁾。和你一起同来往。

昊天曰旦⁽³⁷⁾,老天眼睛最明朗，

及尔游衍⁽³⁸⁾。和你一起共游逛。

(采用程俊英译诗)

[注释] ①板：同“反”,即违反常道。②卒：同“瘁”,病。卒瘅：痛苦。③犹：同“猷”,策谋。④管管：无所依的样子。⑤亶：诚信。⑥宪宪：喜悦的样子。⑦泄泄：读若“呭呭”,喋喋多言。⑧辞：指政令之辞。辑：和谐。 ⑨怿：借为,败坏。 ⑩莫：通“瘼”,病。(11)寮：同“僚”。(12)嚣嚣：《韩诗》作“謷謷”,用本字，“不听话而妄语也”(马瑞辰)。(13)服：事实。(14)谑谑：戏侮。(15)灌灌：犹款款，情意恳切。(16)谑谑：骄傲的样子。(17)匪：非。耄：八十曰耄。此处谓老糊涂。(18)夸毗：过分柔顺以取悦于人，即媚态。(19)殿屎：《说文》引作“唸㕧”,用正字，即呻吟。(20)葵：同“揆”。(21)蔑：无。(22)师：众。(23)牖：通“诱”,导。(24)埙：乐器，陶制。篪(chi):管乐器。(25)圭、璋：玉器。半圭为璋，合二璋为圭。(26)益：加，过分要求。(27)孔：很。(28)辟：同“僻”,邪僻。(29)价：善。(30)大师：大众。(31)大邦：大国诸侯。(32)翰：干，栋梁。(33)宗子：嫡姓长子。(34)豫：戏。(35)驰驱：放纵的样子。(36)王：通“往”。(37)旦：明。(38)游衍：放荡。

[赏析] 这首诗，旨意同《民劳》,即大臣讽谏厉王之作。其措词直率严厉，有教训口吻，且云作者“及尔同寮”,可知作者地位不低。《诗序》以为作者是凡伯，即后来代厉王执政的共和，虽于史无征，姑备一说。

《大雅》多长篇，此诗亦有八章六十四句。篇幅长，加上作者采用赋法，直言陈说，易使诗兴味索然。但此诗却比较感人，盖有如下原因：

一是情真意切。全诗直言不讳，正言敢谏，一开篇就责备厉王违反王道、天道，致使人民受难，明言自己因此“大谏”。接下来苦口婆心，反复劝戒厉王要敬天爱民，施行善政。作者明告厉王“无然宪宪”、“无然泄泄”,犹恐宪宪、泄泄是现象，未中要害，于是干脆正言：“辞之辑矣，民之洽矣。”还觉不够，又反言相告，“辞之怿矣，民之莫矣”。姚际恒云：“正反间杂，若无伦次，然正见意志迫切也。”(《诗经通论》)其款款真情亦由此显现。诗中有训斥，“我言维服，勿以为笑”,“多将熇熇，不可救药”,语气严厉；有劝导，第六章以“天之牖民”作比，连续三句为喻，要厉王诱导以使民顺。训斥、劝导都反映了作者忧国忧民、锐意改革朝政的进取精神。读之觉正气漾溢，激情难抑。

二是行文变化多端。作者直抒胸臆，但不是平铺直叙。姚际恒说此诗“极文章变化之妙”,试援例以证。从结构上看，此诗完整又富于变化。第一章总撮提要，开章明义。其余各章则基本扣紧主题。如第二章顺接前章“大谏”,指斥厉王所施政教不得民心，俾使国家动乱。但第二章却岔题生枝，责备同僚不用心听谏。第四章进一步借题发挥，言同僚拒绝谏言，将不可救药。第五章始回到正题，劝谏同僚勿一味取媚于王，而须留意民间疾苦。但虽是另生枝节，却又与主题密切相关，而且形式上也钩锁紧密；即用“谏”字贯串，堪称奇文。在语言表述上，诗以直陈为主，而又往往直中含曲，或明或隐，极尽变化。比如第二章前四句与后四句内容相仿，但前四句只抓现象，后四句则切中要害，两相对比，一婉曲一明快。又如第六章，第七章比喻层出不穷，较之其他章节的直言不讳，就显得很含蓄。尤其是第六章“如埙如篪，如璋如圭，如取如携”,只出喻体，本体隐而不现，很奇特，很生动，很富意蕴。可见姚氏之说不误。

三是讲究修辞。这首诗运用了多种修辞手法，有对仗，如开篇以“下民”对“上帝”;有排比，如第三章；有众多的比喻；有双音词，如“板板”、“管管”、“宪宪”、“泄泄”;有双声词，如“殿屎”、“夸毗”等等。还有大量同义词，如屏障一义，就有“藩”、“垣”、“屏”、“翰”、“城”等不同词语；又如描写上天降灾，就有“板板”、“方难”、“方蹶”、“方虐”、“方”等等。这些修辞手法的运用，使诗歌音韵铿锵，描述细致生动，富有文采。