“求知之道|借鉴|私塾先生写祭文”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	求知之道\|借鉴\|私塾先生写祭文
释义	求知之道\|借鉴\|私塾先生写祭文求知之道·借鉴·私塾先生写祭文清人方飞鸿《广谈助》载：某一富人死了岳母，于是请家中私塾先生代写祭文。私塾先生仿照书上写了篇交于主人。一个来吊孝的亲戚，看了那篇祭文哭笑不得。原来是篇祭岳父的悼文。富人便责怪私塾先生把祭文写错了。这位私塾先生振振有词地说：“这是古书上刊定的，怎么会有错，恐怕是死错了人吧！”这正如清人王国维所说的：“不知取舍，生搬硬套，此乃为学之大忌。”
随便看	圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也；小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道德亦无时而足。圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于天下，耻一物之不知。圣人之大宝曰位。圣人之崇尚节俭，恐伤财害民而已。圣人之德，无以加于孝乎。圣人之德，独闻独见圣人之德，独闻独见圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。圣人之意重教而不重杀。圣人之所以为圣也，只是好学下问。 (圣人之教，常)俯而就之。圣人之治国也，赏不加於无功，而诛必行於有罪者也。圣人之治藏于臣，不藏于府库。圣人之生也天行，其死也物化。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。圣人之私公，众人之公私。圣人之私，公；众人之公，私。圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚而归于欲其生。圣人之言，终身诵之可也。圣人之道不奇，才奇便是贤者。圣人之道者，必先致之，及超然有所见，方力行以终之。圣人之道，为而不争。圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业，彼以文辞而已者，陋矣。

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