气节

论题解析

[解题]气节(integrity),即坚持正义，在敌人面前不屈服的品质。 “气” 是一个人的奋发之态和豪放精神，“节” 是一个人的操守，这两者结合形成了中国人几千年来坚守的道德标准。
[析题]具体来说，气节，是表示个体行为品性的概念，具有德行主体的积极态度的含义，是一个人或者一个民族自尊心和自信心的表现，以及为维护人格、民族的尊严和利益所表现出的牺牲精神和斗争勇气。气节作为完美人格的外在体现，其突出表现就是不堪忍受屈辱，不甘落后，锐意进取。这才是气节的内涵。守节者，不因危困而改节；失节者，见利忘义，将会遗臭万年。
气节是受信念支配的。 “朝闻道，夕死可矣”,揭示的是气节的源泉； “鞠躬尽瘁，死而后已”,归纳的是气节的拓展； “英雄生死路，却是壮游时”,抽象的是气节的升华。这些都是与该论题相关而可以进行阐发的。
[温馨提示]普通的时候、平常的日子，也许不易区分出气节的高下。然而在逆境中、在危难中、在权钱的诱惑面前，人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背版革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则受到世人永远的唾弃。

思路导引

炎黄子孙世代追求的气节，是支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁，是中华民族自尊自信、自立自强、经天纬地的法宝。历代有识有为之士，都自觉地从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定自己的信仰和追求，砥砺自己的情操和品格。
气节作为一种人格力量和出于对美好理想的执著追求与坚定信念，它可以使一个人自立、自主、自强，在任何情况下都保持高尚的操守。一个人只要始终胸怀正确的信念，心存天地之正气，不管做什么，都会获得一种巨大的力量之源。
人无骨不立，民族无气节不存。任何时代、任何群体的成员，只要有了坚定的气节信念，就有了精神支柱和精神动力，就有了战胜一切艰难险阻的勇气和力量；就能为捍卫真理和正义而抛头颅洒热血，历经磨难而不衰，屡遭坎坷而不馁；就能无坚而不摧，无往而不胜。
对一个人而言，受信念支配的气节无时不有，无所不在，体现在人生追求的方方面面。不论是叱咤风云时的轰轰烈烈，还是埋头苦干中的默默无闻，须臾也离不开气节的引导。一个人投身的事业尽管有大有小，但只要志存高远，锲而不舍，就能以己之所为报效国家，造福民众。即使不求闻达，气节也会蕴涵其中，发挥 “桃李无言，下自成蹊” 的作用。

论点集锦

1.一个人最珍贵的东西是气节。
2.气节是一个人的人生准则。
3.气节是一种道德修养。
4.气节是一个人幸福的源泉。
5.气节是自我激励的精神武器。
6.气节是一个民族傲立于世的精神支柱。
7.守节者最高贵，失节者最可耻。
8.气节意味着贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
9.磨难是最显现人的气节的时候。
10.气节意味着锐意进取。

论据超市

[理论论据]
※^*富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

—— (先秦)孟子

※举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

—— (先秦)屈原

※良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

—— 《三国志》

※大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。

—— 《北齐书》

※坚心如铁石，不谄亦不欺。

—— (唐)孟郊

※安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

—— (唐)李白

※出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

—— (宋)周敦颐

※生当作人杰，死亦为鬼雄。

—— (宋)李清照

※人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

—— (宋)文天祥

※宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

—— (宋)郑思肖

※粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

—— (明)于谦

※如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

—— 陶铸

※大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

—— 陈毅

※一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。

—— 老舍

※在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

—— 〔英国〕莎士比亚

※丧失人格的诗人比没有诗才硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

—— 〔法国〕雨果

※忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。

—— 〔法国〕高乃伊

[事实论据]

宁死不吃嗟来食

春秋时代的齐国连年灾荒，有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥！” 来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。” 说完他又向前走了，终于饿死在路边。
论题链接 ①真诚②礼貌

拾金不昧

春秋时代，名贤季札到南郊游玩，看到一位身披老羊皮的老翁，背着柴火很吃力地慢慢走着。而就在老翁的脚旁，有一块被人遗留的金子，闪闪发光，老翁似乎没有瞧见，只管走路。季札站在高处，看得明白，就招呼老翁说：“喂！老人家，你的脚旁有一块金子，拾了吧！” 老翁停下来答道：“你这个人虽然站得高，却看不远，表面上像个君子。你想要你就拾了，不要以为我穷得夏天还披老羊皮，就会不劳而获拾这金子！” 季札十分惭愧。
论题链接 ①生命与尊严②人格

不畏权势的华佗

汉末名医华佗医术高明，热心助人，且刚正不阿，不畏权势。曹操在东汉末年当上了丞相。他常患偏头风，听说华佗是神医，便请他治病。华佗治好了曹操的病，曹操要留他在身边做侍医，华佗不愿光为他一个人服务，就借口妻子有病，回家乡去了。不久，曹操的偏头风又发作了，派人到乡下去找华佗，结果发现华佗正忙着给乡亲们治病，而他的妻子根本就没有病。曹操大怒。最后，这位神医死在了曹操刀下。
论题链接 自私与无私

清高如嵇康

魏晋名士嵇康不与贪官污吏合作，表现出高尚的节操。嵇康曾在魏朝担任过一个小官，但他由于看不惯司马氏集团的所作所为，便到乡下隐居起来。他的好友山涛给他写来信，劝他不要与司马氏集团顶撞，要克服自己的恃才自傲、自命清高的脾气，好继续做官。嵇康读完信后，立即提笔写了一封回信，这就是著名的《与山巨源绝交书》。嵇康采取庄子拒辞楚王之相的做法，表现出不同流合污的决心。他写完信后，让好友阮籍看，阮籍竟双手颤抖，泪光莹莹，哽咽着对他说：“我从你身上看到了真正的人的骨气，你真是一个与邪恶势力格斗的勇士！我即使不能像你这样疾恶如仇，也可以在醉乡沉睡不醒。而山涛，可惜我们尊他为兄长，想不到竟会为了官位而背叛自己的气节。” 后来，嵇康被司马昭以 “轻时傲世，乱群惑众” 的罪名杀害。被害前，他还在刑场上弹了一曲绝世之作《广陵散》,琴声不乱，音调激越，回荡在刑场的上空，表现着他高尚的情操。
论题链接 ①骨气②真正的朋友

无耻文人

唐中宗时，韦后左右政局，大臣祝钦明为了能升官，有意奉承韦后。一次，韦后在皇宫宴请文武百官，为亲族办婚事，祝钦明为了献媚，竟在殿堂上跳起了 “八风舞”。祝钦明体胖貌丑，在宫殿上摇头闪目，左顾右盼，不成体统，唐中宗、韦后看后居然还哈哈大笑。祝钦明是个精通五经的文人，因此，吏部侍郎卢藏感叹地说：“真是五经扫地！”
论题链接 生命的尊严

^*正气凛然的文天祥

南宋将领文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严词拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职。他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可为丞相。” 文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！” 文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下了震人心弦的《正气歌》。
论题链接 ①生命②风度③自由

曹雪芹的对联

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自己拿着一副对联画送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了起来。上联是 “朋友之交”,下联是 “淡淡如水”,使这位都统老爷尴尬难言。
论题链接 ①智慧②幽默

^*失节者的良心

秦桧卖国，虽已历千载，人犹骂之；周作人附敌，虽一代文学大家，也难抵消公众所不齿的污点。明末清初的才子吴梅村，降清做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风变得苍凉凄楚。其绝命词中有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活……竟一钱不值何须说，人世事，几完缺？” 称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
论题链接 改过

齐白石愤而拒画

20世纪40年代，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感到自豪。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，向齐白石老人索要字画，遭到拒绝。为摆脱这些人的纠缠，齐白石闭门谢客，还在门口贴上 “白石已死” 的条子，表现了他高尚的民族气节。
论题链接 尊严

伏契克的坚决

捷克革命者伏契克与他的战友一起，坚决反对纳粹侵略者。希特勒匪徒办了一份《塞斯基·德尔尼克》报，他们想拉拢收买伏契克，就找到他说：“您是一个有为的青年，我们德国人很看重您的才能，请您当我们报纸文艺版的主编好吗？” 见伏契克没有吭声，他们又劝说：“只要您同我们合作，我们绝不亏待您。” 伏契克回答说：“我愿写的你们不登，你们要登的我不写。” 一口拒绝了纳粹分子的引诱。
论题链接 ①勇敢②坚定

贝多芬只有一个

几个侵略维也纳的拿破仑军官发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏，贝多芬拒绝了。可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，就把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”
论题链接 坚定
[自我补充]

互动园

[作文题目]
阅读下面的文字，根据要求作文。
英国诗人莫端是一个木匠的儿子。有一次莫端遇到一个纨绔子弟，这个傲慢的家伙想借题奚落诗人莫端，于是他高声问：“阁下的父亲是不是个木匠？” 诗人答道：“是的。”
纨绔子弟挖苦道：“那他为什么没有把你培养成木匠？”
诗人反问：“阁下的父亲一定是位绅士了？”
纨绔子弟答道：“当然。”
诗人又问：“那他为什么没把你培养成绅士呢？”
请以 “气节” 为话题，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
[实战演示]
精彩范文

谈 气 节

历代的文人士子都以气节自负，以节操自诩。孟子曾说过： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。” 大丈夫是士子们的楷模与标准。所谓 “宁肯站着死，不肯跪着生”“舍生取义”“宁死不食嗟来之食”,也便是气节的最好诠释。
我国是一个讲气节的国度，气节被人们视为一种矢志不渝的道德操守。伯夷叔齐不食周粟，饿死首阳山；谭嗣同 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” ……都是一首首演绎气节的生命绝唱。他们宁死不屈，宁死也不玷污自己洁白的身躯。他们死得灿然，死得轰轰烈烈，用淋漓的鲜血、高昂的意气实现着人生的境界。
气节是一种人生准则，一种道德修养。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。南宋将领文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严词拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职。他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可为丞相。” 文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！” 文天祥面向南方慷慨就义了，给世人留下了震人心弦的《正气歌》。
这种坚守气节的楷模，千百年来成为人们颂扬和学习的对象。他们虽已死，但他们那种不畏艰难困苦、不惜牺牲性命，以保全气节的信仰与追求，成为我们民族精神的一部分，永远激励着后世人们。
但是，还有一种人，见利忘义，先己后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖；至于气节，他们往往看得很淡很轻。这种人我们称之为失节者。这种人虽然暂时保全了生命或富贵，但他们将永远受世人的唾弃和自己良心的责问。秦桧卖国，虽已历千载，人犹骂之；周作人附敌，虽一代文学大家，也难抵消公众所不齿的污点。明末清初的才子吴梅村降清做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风变得苍凉凄楚。其绝命词中有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活……竟一钱不值何须说，人世事，几完缺？” 称自己为一钱不值。这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
守节者与失节者，必定成为历史，但两种不同的价值取向千百年来必然成为人们赞成与唾弃的对象。从人类有意识以来，就知道有生必有死，生命只有一次并转瞬即逝，在明知必死的无奈与恐惧下，人们仍然执著地追求着气节，这样的生命与精神必将永垂不朽！
经典点评　
气节是一种热爱祖国、忠于人民、坚持正义、永不屈服的高尚品质，是一种生生不已、自强不息的伟大精神。人生百年头，气节重如山。中华民族历来崇尚气节，视气节高于生命。
本文追古抚今，把气节信念提升到生命的高度，颂扬了作为民族脊梁、国家尊严的气节。具体写作时旁征博引，广泛撷取了有代表性的例子，扣住中心不断渲染，高度赞扬了气节的伟大，有力地表达了自己的观点。事例充实全面，语言流畅简洁。
[实战演练]
请按题目要求另写一篇议论文。