欧阳修《泷冈阡表》
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也1。
修不幸，生四岁而孤，太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人，2。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也3。
“自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也；汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也4。
“吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也5，间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳6。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。
“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而况常求其死也7。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰；‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之8。’
“其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪9?呜呼！其心厚于仁者邪？此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。
“夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘10。
先公少孤力学，咸平三年，进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈11。太夫人姓郑氏，考讳得仪，世为江南名族12。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君13。 自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也14。其后修贬夷陵，太夫人言笑自若曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣15。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，始得赠封其亲16。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京。太夫人以疾终于官舍，享年七十有二17。又八年，修以非才，入副枢密，遂参政事。又七年而罢18。 自登二府，天子推恩，褒其三世，故自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡19：皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖妣累封楚国太夫人；皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人；皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，皇妣累封韩国太夫人；今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国20。
于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆。虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣21。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自22。
熙宁三年、岁次庚戌、四月辛酉朔、十有五日乙亥，男推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户修表23。
【注释】 1皇考：父死称考，皇为尊称。崇公：欧阳观于神宗即位后追封崇国公。 卜吉：选择吉祥的墓地。泷(shuang双)冈：在江西永丰县南之凤凰山，山旁即沙溪市。阡：墓道。有待：等待皇帝的封赠。 2太夫人：指欧阳修的母亲郑氏。古代列侯的妻子称夫人，列侯死后，其子袭封后才能够称其母为太夫人。 3施与：以资财帮助别人。庇：此处作依靠解。 4养(yang样)：下奉(供养)上叫做养。这里是说欧阳修的父亲事亲至孝。立：成立，建树。 5归：古时女嫁曰归。免于母丧：母亲死后三年除去丧服。 6间：间或，有时。御：食用。 7官书：此特指有关刑狱方面的文件。矧：况。 8剑：斜负在背上，象背剑一般。一说抱在怀里象抱剑一般。术者：占卜、算命、巫医一类的人。岁行在戌：过去以天干和地支相配以纪年，此指戌年。 9矜饰：矜持掩饰，装模作样。发于中：发自内心。 10要(yao腰)于孝：要求归于孝道。句中前一“志”作志向、宗旨解；后一“志”作记解。 11咸平三年：公元1000年。道州：州治今湖南道县。泗州：州治今安徽泗县。绵州：州治今四川绵阳县。判官、推官：宋制均为一郡的佐吏。泰州：州治今江苏泰县。据《年谱》，欧阳观卒于泰州军事判官住所。 12讳：死者之名曰讳。这句是说郑氏的父亲名德仪。 13福昌：约今河南宜阳县。乐安：约今山东惠民县。安康：约今陕西安康县。彭城：即今徐州。《宋史·职官志》载，当时臣僚母氏的封号有国太夫人，郡太夫人、郡太君、县太君等。 14微时：地位低下，生活贫困时。苟合：苟且、随便。这句意为欧阳修不是无原则的投合世俗。 15夷陵：在今湖北宜昌县东南。宋仁宗景佑三年，欧阳修因范仲淹贻书斥责高若讷，遂被贬到夷陵，其母支持他坚持正义，亦欣然同往贬所。故：本来。处之有素：平时已经习惯。 16据《年谱》，欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030)进士及第，随即授官食禄。此时距其父死，实计整二十年，庆历元年(1041)，祀南郊，加恩百官，欧阳修亦获升迁，封赠其亲，当亦在此年，实计恰文中所言十二年。 17龙图阁：宋王朝藏图书典籍的馆阁之一。吏部：属尚书省，掌管官吏的升迁、任免、调动，设郎中四人分管其职。留守南京：宋制，西京、南京、北京各置留守一人，以知府兼任。南京治所在今河南商丘市。欧阳修于皇佑元年(1049)，以龙图阁直学士知颍州，次年改知应天府兼南京留守司事，转吏部郎中。皇佑四年，其母卒。18非才：不才，古人自谦之辞。副枢密：副是动词，指做枢密院(宋代中央主管军事的最高机构)副使。参政事：即参知政事，宋制为副宰相。据《年谱》，欧阳修作枢密副使是宋仁宗嘉佑五年(1060)，第二年转户部侍郎参知政事。宋英宗治平四年(1067)，罢相知毫州。 19二府；《宋史·职官志》：“宋初循唐五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为二府。”必加宠锡：宋代遇国家庆典、祭祀，官员都有封赏，并及祖先，称推恩。锡，即“赐”。 20府君：对祖先的尊称。累赠：连续赠封很多官爵，最后封赐的官爵叫“累赠”。金紫光禄大夫：汉置光禄大夫，宋时为散官。加金章紫绶的称金紫光禄大夫。太师：设于周代，历代相沿，与太博、太保合称三公，宋仅是赠官。中书令：中书省长官，唐代是宰相之职，宋仅是赠官。尚书令：尚书省长官，唐初是宰相之职，宋已是加官、赠官。今上初郊：指熙宁元年十一月神宗即位后举行第一次郊祀。崇国公：宋代异姓很少封王，国公是仅次于王的封号。 21三朝：指宋仁宗、英宗、神宗三朝。见：同现。 22德薄能鲜(xian)：德行浅薄，能力很差(鲜的意思是少)。遭时窃位：生逢其时，窃取了高位。此乃作者自谦语。 23熙宁三年：公元1070年。朔：顾炎武《日知录·年月朔日子》：“古人文字，年月之下必系以朔，必言朔之第几日，而又系之干支，故曰朔日子也。”四月辛酉朔，是说四月初一的干支属辛酉。自“推诚保德”至“食实封一千二百户”是欧阳修当时的全部封号、官衔、职务和官爵。宋代官员因不时有所封赠，有不少封号，这里除了“知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使”为实际职务外，其他均为空头官衔，所谓“食邑”、“食实封”也为虚名。
【今译】 唉！我父崇国公在泷冈选择吉详之地下葬已有六十年了。他儿子欧阳修才在墓道上为他立碑。这不是我胆大有意推迟，而是在等待皇帝的封赐。
我非常不幸，四岁时父亲就去世了。母亲守节，誓不再嫁，家境贫穷，她挑起全部生活的重担，培养教育我，直到长大成人。母亲对我说：“你父亲做官时，十分清廉，总是乐于助人，非常好客。他的收入不多，很少有剩余。他说：‘不能使财物成为我的累赘。’所以他死时，没有留下片瓦寸田可以维持生活。我依靠什么来自己守节呢？我对你父亲了解的不多，因此，把希望寄托在你身上了。我嫁到你家，来不及孝敬婆婆，但我知道你父亲是非常孝敬父母的。你失去了父亲，年纪尚小，虽不能断言你定会成材，但可以肯定你父亲会有好后代的。我出嫁时，你父亲刚服完母丧仅一年。每逢佳节祭奠先人时，他总是流着泪说：‘祭品再丰富，也不如活着时微薄地奉养他们啊！’偶尔改善生活，他也会流泪说：‘以前生活困难，现在富裕了，却来不及侍奉父母了！’才看见这种情况时，想他刚结束服丧，偶尔如此而已。可后来还是这样，直至去世无不如此。我没能赶上孝敬婆婆，可从这些能够看出你父亲是孝敬父母的。你父亲做官时，有一次，他夜里秉烛审定案卷，不时停笔叹息。我问他为何叹气，他说：‘这人被判了死罪，我想为他找条生路，可毫无办法啊！’我问：‘能给死囚找条生路吗？’你父亲说：‘尽力为他谋求生路而不行，死者和我就均无遗憾了；何况，为死囚找到生路的事情也确实有过，正因为有过这样的事情，才知道不尽力寻找生路而被处以极刑的人会留下遗憾的啊。常为死囚谋求生路，也会遇到失误至死的；但却有人总想将人置于死地。’你父亲说着回头见奶妈抱着你，又指着你叹息道：‘算命的说我将死于戌年。如果他说的对，就看不见儿子长大成人了，以后要把我的事告诉他。’他教育年轻人时，常说这些话，我听多了，也就记熟了。他在外面干了什么我不知道，但他在家无任何虚伪做作之处，所做所为无不如此。这是从心扉中流出的啊！唉！他是打内心重视仁道的啊！所以，我敢肯定你父亲必有好后代。你要记住这些，自强不息。敬养老人不求富裕，讲究的是一个‘孝’字；为他人谋利虽不能遍及万物，但内心一定要讲求仁道。我没什么可教训你的，这些仅仅是你父亲的希望。”我流着泪水把这些话刻在心上，不敢遗忘。
我父亲也是很小的时侯父亲就去世了，他发奋求学，终于在成平三年考上进士，他当过道州的判官，也任过泗、绵两州的推官，还担负过泰州的判官，去世时仅五十九岁，被埋在沙溪的泷冈。我母亲姓郑，她父亲名德仪，是江南世代有名的望族。母亲孝义宽仁，节俭善良，待人彬彬有礼，先封福昌县太君，后又加封乐安、安康、彭城三郡太君。家境贫寒时，她勤俭持家，以后也总保持在这个限度以内。她说：“我儿子不能无原则地投合世俗，勤俭节约是为了对付苦难岁月。”后来我被贬为夷陵县令时，母亲谈笑自若，她说：“你家原就贫微，我早就习惯了。只要你能安心，我也就安心了。”
父亲去世二十年后，我才能以俸禄敬养母亲。十二年后，进入朝廷，才使先人得以赠赐封号。又过了十年，我升任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，而母亲却因病在官邸逝世，享年七十二岁。再过八年，我这无才之人荣升枢密院副使，参预政事达七年时间。升入枢密院与中书省后，天子施恩，赠封曾祖、祖、父三代。从嘉佑年间开始，逢遇国家庆典，总是加以恩宠封赐：先曾祖父陆续封赐了金紫光禄大夫、太师、中书令；先曾祖母封为楚国太夫人；先祖父先后赠封金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先祖母封赠吴国太夫人；先父崇公，累封金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；先母累封越国太夫人。当今皇帝即位后第一次祭天，又封先父为崇国公，先母封号魏国太夫人。
我流着泪说：“唉！人做好事总会有所报答，不同的是时间早晚而已；这是世间的常理啊。我的祖先与父亲积善成德，享有那些荣誉是理所当然的；他们生前虽不能尽享其荣，现在封赐爵位，嘉奖荣德，实在享有三朝之恩宠，这足以流芳后世，他们的子孙也因此得到庇护。”我列出世代家谱，并把它刻上墓碑。又将父亲崇国公的遗训和母亲对我的教诲和期望，一起刻在墓道上，使人们知道我德行浅薄，才能贫乏，只因逢遇开明圣世，进封官爵，并有幸保全气节，不使先人受到耻辱，这不是没有原因的啊！< >熙宁三年四月十五日，儿子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户欧阳修撰写墓表。
【集评】 清·沈德潜《唐宋文读本》：“不特不铺陈己之显扬，并不实陈崇公行事，只从太夫人语中，传述一二。而崇公之为孝子仁人，足以庇赖其子孙者，千载如见，此至文也。若出近代巨公，必扬其先人为周孔矣。”
清·过珙《古文评注》：“以有待句为主，却将能养有后二段实发有待意，逐层相生，逐层结应，篇法累累如贯珠，其文情恳挚缠绵，读之真觉言有尽而意无穷。”
清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：“善必归亲，褒崇先祖。仁人孝子之心，率写出，不事藻饰，而语语入情。祗觉动人悲感，增人涕泪。此欧公用意合作也。”
清·王文濡《宋元明文评注读本》：“一字一句，俱从至性中流出，此与李密陈情表，昌黎祭十二郎文，震川先妣事略，同为天地古今有数文字。”
清·何焯《义门读书记》“孔丛载孔子曰：古之听讼者，恶其意，不恶其人。求所以生之不得其所以生，乃刑之。君必与众共焉，爱民而重弃之也。今之听讼者，不恶其意，而恶其人，求所以杀，是反古之道也。欧公所述崇公之言，全本于此。
宋·黄震《黄氏日抄》“述其母记父之言，谓祭而丰，不如养之薄；谓治死狱，赏求其生。”
【总案】 欧阳修的父亲欧阳观卒于大中祥符三年，作者于皇佑五年护母丧归葬古州泷冈时，便写了《先君墓表》，但未刻石。熙宁三年在青州知州任内，经过精心修订，更名为《泷冈阡表》，刻在他父亲墓前石碑上，时作者已六十四岁。作品感情真挚、刻划细腻，生动地写出了作者幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲辛勤抚育，以及父亲为官处世，正直忠厚、表里如一的态度；并真切地表达了作者为官作宰能坚持操守，不苟合于世，完全有赖于父亲的遗训和母亲的教诲。但作者在文中反复强调光宗耀祖和为善必报的思想，实不足取。