次北固山下
诗词简介：
王湾，生卒年不详，洛阳(今属河南)人。唐玄宗先天年间(712-713)进士，做过荥阳主簿和洛阳尉等小官。次：停留住宿。北固山：在今江苏镇江市长江南岸。风正：顺风。归雁：托雁传家书之意。
唐代著名的诗歌选集选入此篇，编选者高度评价“海日”一联，认为“诗人以来，少有此句”，还说宰相张说将这一联书写于政事堂上，“每示能文，令为楷式”。
这首诗的题目又作《江南意》，凭此可以窥见作者的写作动机。他是北方人，到江南后被早春的景象所触动，有叹美的欣喜；同时，他到江南并非得意差事，所以末两句表达了在异乡的乡愁。这首诗写景好，景中含理趣更好。前四句以纪行的方式写景，意义明确，并无理解困难，但一字之争仍然发生。“潮平”句的“阔”字，另有版本作“失”。沈德潜认为“失”字好，“阔”字“少味”;纪晓岚又认为“失”字不好，有“斧凿痕”。可见同样景物，用字用语却感觉各异，诗歌语言原本是感觉的艺术。这首诗最值得品味的是五六两句。远望江海，朝阳已经喷红欲出，可夜晚还未完结；长江边已春景可见，春意萌动，但又还未进入新年(此诗可能是农历腊月所作)。两句景象都美，避免了单纯议论说理的枯燥乏味。当然这两句的重点不在写景，它们将空间和时间融为一体，让新和旧联系不断，原来人和自然宇宙就是这样生息、运行的，周而复始，一直到永恒。旧推出了新，新包含了旧，无所谓新，也无所谓旧，新和旧就这样一直纠缠到永恒。这样的道理其实人所习之，但经诗人用意象包裹道出，就深刻透辟，让人遐思。江南的新景是去年的旧景，江南的新景并不能冲掉心中的旧情，羁旅愁思依然在心间，于是诗人回望北方，乡愁缕缕袭来。托大雁捎带一封家书去吧！
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《次北固山下》.[唐].王湾.客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
- 《 cì běi ɡù shān xià 》《 次 北 固 山 下 》.[ tánɡ ]. wánɡ wān..[ 唐 ]. 王 湾 .kè lù qīnɡ shān wài ， xínɡ zhōu lǜ shuǐ qián 。客 路 青 山 外 ， 行 舟 绿 水 前 。cháo pínɡ liǎnɡ àn kuò ， fēnɡ zhènɡ yì fān xuán 。潮 平 两 岸 阔 ， 风 正 一 帆 悬 。hǎi rì shēnɡ cán yè ， jiānɡ chūn rù jiù nián 。海 日 生 残 夜 ， 江 春 入 旧 年 。xiānɡ shū hé chù dá ？ ɡuī yàn luò yánɡ biān 。乡 书 何 处 达 ？ 归 雁 洛 阳 边 。
- 《次北固山下》.[唐].王灣.客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊
- 【大意】一条弯弯曲曲的驿路，从青翠的北固山中绕出，又远远伸向山外；眼 前是碧绿的江水，我乘着小舟朝北固山进发。正是涨潮的时候，放眼望 去，江面宽阔，江水似乎已与江岸齐平了。小舟白帆高悬，乘着顺风，静 静地向前驶去。残夜尚未消尽，一轮红日已从海上慢慢升起；旧岁还没 逝去，江上岸边已露出阵阵春意。面对这良辰美景，不禁使人想起了家 乡。北归的大雁啊，烦请你们捎封信儿给我洛阳老家的亲人吧。
【译文】 郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。潮平水阔吞失了两边的堤岸，顺风鼓起了一张白帆。火一样的太阳从海面冉冉升起，江上的春色送走了旧年。我的家书应该寄向那里？北去的归雁呵，请给我捎回洛阳那边！
- 1、次：停留。
2、北固山：在今江苏镇江北。
3、客路：旅客往来的驿路。
4、青山： 指北固山。
5、乡书：寄往家乡的书信。 - 【集评】 唐·殷璠《河岳英灵集》(卷下)：“湾词翰早著，为天下所称，最者不过一二。游吴中作《江南意》诗云：‘海日生残夜，江春入旧年。’诗人已来少有此句，张燕公手题政事堂，每示能文，令人楷式。”(《唐人选唐诗》(十种)，上海古籍出版社出版)宋·尤袤《全唐诗话》(卷一)：“所有众制，咸类若斯，非张蔡辈之未见，觉颜谢之弥远乎！”(《历代诗话》，中华书局出版)清·沈德潜《说诗晬语》(下)：“诗不可不造句。江中日早，残冬立春，亦寻常意思，而王湾云： ‘海日生残夜，江春入旧年。’一经锤炼，便成警绝，宜张曲江悬以示人。”(《清诗话》，上海古籍出版社出版)清·施补华《岘佣说诗》：“‘海日生残夜，江春入旧年’，倒装法也。”(《清诗话》，上海古籍出版社出版)清·贺裳《载酒园诗话》(卷一)：“‘潮平两岸阔，风正一帆悬’，或作‘两岸失’，非是。凡波浪汹勇，则隔岸不见，波平岸始出耳。‘阔’正与‘平’字相应，犹‘悬’与‘正’字相应。若使斜风，则帆欹侧不似悬矣。(黄白山评：“平犹满也。凡潮落则岸边之地尽见，故觉其狭，潮满则岸边之地为水所没，故觉岸阔。苟识其意，则作‘失’字亦可，盖指岸边之地而言。然觉‘阔’字妙些。贺力辨正此字，而究竟失作者之意，总之误认‘平’字作‘落’字也。”) (《清诗话续编》，上海古籍出版社出版)清·潘德舆《养一斋诗话》(卷八)：“《河岳英灵集》选王湾《江南意》云：“南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”芮挺章《国秀集》选王湾《次北固山下》云：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”殷、芮皆唐人，何所传各异如此？愚按‘两岸阔’，‘阔’字不如‘失’字之隽，而首尾四句，当以芮选正，殷选首尾词意，殊欠老成。沈归愚《别裁》亦主芮氏，而‘失’字独从殷氏，未免任意取携。王新城删纂殷、芮选本，不加考订；至《三昧集》，乃从芮氏，但注曰‘一本作《江南意》’云云而已。”(《清诗话续编》，上海古籍出版社)
(王湾)游吴中作《江南意》诗云： “海日生残夜，江春入旧年。”诗人以来，少有此句。张燕公(张说)手题于政事堂，每示能文，令为楷式。(殷璠《河岳英灵集》)(黄)山谷曰： “唐诗曰： ‘海月生残夜，江春入暮年。’置早意于残晚中。 有曰： ‘惊蝉移别柳，斗雀堕闲庭。’置静意于喧静中。” ( 〔宋〕魏庆之《诗人玉屑》卷三引)唐人芮挺章天宝三载编次《国秀集》，《唐书·艺文志》、宋《崇文总目》中无之。元祐三年戊辰刘景文得之鬻古书者，以传曾彦和，曾以传之贺方回，题云《次北固山下作》，于王湾下注曰： “洛阳尉”。而天宝十一载殷璠编次《河岳英灵集》，取湾诗八首，此为第六，题曰《江南意》，诗亦不同，前四句曰： “南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正一帆悬。”世之所称“海日” “江春”一联同外，尾句不同，曰： “从来观气象，惟向此中偏。”似不若《国秀》之浑全。(方回《瀛奎律髓》卷十)“两岸失”，言潮平而不见两岸也。别本作“两岸阔”，少味。江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。与少陵“无风云出塞，不夜月临天”，一种笔意。(沈德潜《唐诗别裁》)
- 王湾是洛阳人，这首诗大约是诗人经镇江到江南一带去，船经北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，诗人睹物感怀，即景生情，吟成了这一千古名篇。这篇起首便用一对偶句“客路青山外，行舟绿水前。”巧妙地点明了北固山的位置，交代了自己客泊他乡异水的情景，诗人正乘着一叶扁舟。经过眼前的“绿水”驶向那“青山”之外遥远的“客路”。一种漂泊江南，神驰故里的羁旅之情，溢于言外，与末联的“乡书”、“归雁”一脉相承，遥相呼应。下面四句便扣着“绿水”写江上的景象。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”写所见，春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与江岸平了。而开阔平静的大江上只有诗人小舟上的帆高高悬起，显得十分突出。阔大的景象中蕴含着一丝难以察觉的孤寂。为什么潮平江阔而行人却如此稀少呢？“海日生残夜，江春入旧年。”原来作者是于岁暮腊残之时连夜行舟的。这一联描写的就是江上行舟，即将天亮时的情景。当残夜尚未消尽之时，一轮红日已从海上冉冉升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“月生残夜”、“春入旧年”都表明时序的交替，岁月更迭时不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？而恰恰在此时，一群北归的大雁正掠过晴空。“物犹如此，人何以堪！”诗人思乡之情更烈。于是只好把对家乡亲人的思念之情寄托在这北归的大雁身上，让它替自己问候一下远在洛阳的亲人吧！这两句用比喻寄托情思，笔意简洁，余味无穷。遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首诗语言自然流畅，三、四两句写景清新，五、六两句富于理趣，虽经锤炼，却无斧凿之痕，因而遂成名句，脍灸人口。当时的宰相曾把“海日生残夜，江春入旧年”亲手题在政事堂上，作为写诗的典范，可见其炼意之高妙。
北固山简介：
位于市区北面的周江之岸，高53米，因临江一侧山壁陡峭。如坚固的屏障，故而得名。是镇江三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。一千四百多年前，梁武帝曾登临此山，眺望壮观的长江雄姿，曾为此发出过“天下第一江山”的赞语，并将此山易名为“北固山”，现今横嵌在北固山甘露寺坡墙壁上“天上第一江山”6个大字，系南宋著名书法家吴琚重写。唐代又称“金陵山”。北固山由前峰、中峰、后峰3部分组成。前峰又称鼓楼岗，相传是三国孙权的宫殿和周瑜的帅府所在地。中峰旧有北固山房，山下有东吴大将太史慈墓与已湮没的宋代杰出词家柳永墓。后峰亦称北峰。系北固山主峰，是名胜古迹荟萃之地。山上许多古迹都与三国故事有关。雄踞山巅的甘露寺，相传刘备就是在大殿里被招亲的。位于寺后的多景楼，俗称“梳妆楼”，相传是刘备夫人孙尚香梳妆台旧址。现楼3层，临江而立，画梁飞檐，是北固山风景最佳处。宋元以来，是文人雅士宴会赋诗的场所。米芾曾誉之为“天下江山第一楼”。它与洞庭岳阳楼、武昌黄鹤楼齐名，被誉为古代“万里长江三名楼”。位于后峰最高处的北固亭，又名凌云亭、摩天亭，相传孙权妹妹孙尚香听说丈夫刘备战败，忧愤死于白帝城，曾于此设奠遥祭，后投江殉情，故又称为“祭江亭”。北固山其他著名景点还有铁塔、试剑石、走马涧、狠石以及新近落成的、为纪念唐代日本友好使者阿倍仲麻吕(汉名晁衡)的汉白玉诗碑，上面镌有当代中日著名书法家，分别用中、日文书写的阿倍仲麻吕的《望月望乡》诗：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。” - 这是一首描写风景，进而即景抒情的五言律诗。《次北固山下》又名《江南意》，是王湾的名作，在当时已负盛名。唐代殷璠在他选编的《河岳英灵集》中，说王湾“游吴中，作《江南意》诗云： ‘海璠生残夜，江春入旧年。’诗人已来，少有此句。张燕公手题政事堂，每示能文，令为楷式”。张燕公即开元宰相张说，他是诗文高手，竟亲手抄写王湾诗句以教文士，可见对这首诗评价之高。北固山，在今江苏丹徒县以北，直入镇江境内，横插江中。它三面临江，山青水阔，风光旖旎。诗人虽是北方人，但是，他一生中却“尝往来吴、楚间”。这首诗就是他到江南旅行时，看到江南好风景而触景怀乡的作品。这首《次北固山下》，最早见于芮挺章的《国秀集》，后为殷璠选入《河岳英灵集》，题曰《江南意》，但字句有些出入，作： “南国多新意，东行伺早天。潮平两岸失，风正数帆悬。海日生残夜，江春入旧年。从来观气象，惟向此中偏。”首联“客路青山外，行舟绿水前”，对起。以“青山”对“绿水”，倘在别处，未免近于俚俗，而这里在“青山”、“绿水”后面加了“外”“前”二字，倒显得工丽脱俗。可见诗人的旅程兼备水陆。这两句是行舟停泊在北固山下特有的景色。旅客往来的驿路，从青山中绕出，又远远地伸向青山之外；水上的飞舟，好象开到绿水的前边去了。于是暂停旅行之意油然而生。这二句诗恰好扣合诗题中的“次”字，这就叫做开篇点题。诗中也透露些微焦灼的心情。好象是说，水上陆地的人儿都有归程，而独我滞留在这山下，漫漫归途，可望何日启程呢？漂泊江南而神游故里之情，淡淡流露，又不留痕迹。颔联和颈联四句，集中描写江上的景色。“潮平两岸阔，风正一帆悬”，是一幅优美的风景图画。“两岸”和“一帆”相对，表现出水、陆形象的变化。因为潮平(静、落)才显出两岸宽阔，风正(稳、顺)更加使帆悬挂得体。这两句写出了人们的眼中景，心里话，手法干净利落。“海日生残夜，江春入旧年”二句，含蕴丰富而构思巧妙，也是吸引人的警句。殷璠说： “诗人已来，少有此句。”胡应麟说： “形容景物，妙绝千古。” “海日生残夜”，是写江面开阔而平展，所以，一眼就望到地平线。于是在残夜尚未消尽时，红日即已从海上涌出；好象残夜带来了红日，而不是红日把早晨带来似的。“江春入旧年”，是说江边景物已透露出春天的消息；好象春的根芽，早在旧年的岁暮就埋种下来。“生” “入”两字，生动写出大自然新陈代谢的变化，也隐藏着生命衰替的人生哲理。这两句虽是写景，含意却高于景物；即景生情，便引出尾联二句。“乡书何处达，归雁洛阳边”，诗人面对红日春光，不禁对自己的羁旅生涯大兴感喟。旧日消失，旧年溜走，北往的鸿雁成阵长鸣，掠空而过，而自己却仍然远役江南，不知何日返里？忽然想起“雁足传书”的故事，只好叫大雁捎封信儿给洛阳老家的亲人了。这两句紧承颈联，遥应首联，写出诗人在早春中、客路上所泛起的淡淡乡愁和人生感慨。这首五律对仗工整，音节响亮，具有盛唐诗歌的气象，一直为后人所激赏。
- 读完这首诗，我们不得不叹服作者构思的精妙和选材的恰切。全诗，紧紧扣住题目中的一个“次”字，来发抒远行之客怀念故乡的感情。作者王湾，洛阳人，生活在唐玄宗先天开元年间。是当时一个很有盛名的诗人，可惜他的诗留下来的不多(全唐诗所录仅十首)，而这首《次北固山下》却历来脍炙人口，每每为唐诗选家所激赏。一开始我们说，这首诗是紧紧扣住题目中的“次”字来写的，乍听起来，也许觉得奇怪。细细揣摹的话，这话是一点不假的。“客路青山外，行舟绿水前”，自然是给我们描绘出一幅江南胜景，青山、绿水，显示着春天已经到来，蓬蓬勃勃的一片生机，是与第六句“江春入旧年”互相照应的。这是说，行客走的路从青青的北固山中蜿蜒而出又远离北固山而去，一直伸向遥远的远方，那乘风驾驶着的小船仿佛已驶到绿水的前面去了。这两句是从什么角度来写的呢？不要忘记，我们的作者是“次”在北固山下，在自己的小舟里，极目远望的。那么远望的景物收入眼底的应该很多，为什么独独就写“客船”和“行舟”呢，那就是因为作者并未上“客路”，也没有让自己的舟“行”，而是停留在那里，大概是有什么事儿耽搁了。所以说，这两句不仅是一幅江南春天的风景画，而且也暗示着作者的一种焦急、盼望的感情在内。“潮平两岸阔，风正一帆悬”，也是作者望中之景。潮水平稳，没有大波大澜，两岸反显得宽阔；而前面呢，和风吹拂，帆儿高悬，水天也显得空阔宽舒。帆儿并不是片片，而仅仅是“一”，这“一帆”，还是前面所说的“行”在“绿水前”的“舟”。大江之中，一帆高悬，气象十分壮阔。这两句，连同下一句“海日生残夜”，读了之后，我们不禁想起了王维的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”一个是描写江南春景，一个是描写边塞的风光，但同样都显出壮阔的美，写得气象万千，真可谓是异曲同工了。“海日生残夜，江春入旧年”写得更是警辟。据说当时尚书左丞相张说对此联特别欣赏，亲手将它题在政事堂，让朝中文士作为楷模。这两句是说，大海上的太阳在残夜未尽时就已经从地平线上涌出，而江上的春天好象是把它的根深深地扎在旧年之中似的，又来得特别早。这前一句还可以说是作者之所见，这后一句就是作者之所感了。江南的春天的确是来得早的，春寒尚且料峭，可是枝头的嫩芽，却已在寒风之中偷偷地露了脸，这难道不令人欣喜吗？可是作者之“所感”是什么呢？我们还应该紧扣到题目上的一个“次”字去，作者看到早上的太阳的升起，当然感到在客路上已经又过了一天，这是日复一日，尚且不能回到自己的故乡洛阳；而看到春天的到来，又想到自己外出，又过了一年了，旧年过去，新年来到，年复一年，这生活什么时候是尽头？ 由是引出尾联，便显得极其自然：“乡书何处达，归雁洛阳边”，希望在春光中北飞的鸿雁把自己的一封家书先带回去吧！其思念家乡的心情的迫切，也就可知了。张说在他的《蜀道后期》中也曾经有过两句：“秋风不相待，先至洛阳城”，也是同样的意思。他在蜀中归洛阳的途程中受阻滞了，也叫秋风不要等待他，把他的信息先捎到洛阳去吧！ 可见这种手法在当时很多人都会运用的。这样看完，我们都的确会佩服作者既为我们描绘了一幅春天的山水画，又在这画中融注了自己复杂的感情。这感情表现得细微，隐藏得很幽深，不仔细寻找，是不会得知其中“三昧”的。