桃花开东园

李白

桃花开东园，含笑夸白日。
偶蒙东风荣，生此艳阳质。
岂无佳人色，但恐花不实。
宛转龙火飞，零落早相失。
讵知南山松，独立自萧瑟。

李白这首咏桃花诗是李白古诗第四十七首。萧士赟曾评此诗说：“此诗谓士无实行，偶然荣遇者，宠衰则易至于弃捐。孰若君子之有特操者独立而不改节哉？”。
谁都知道李白古诗非作于一时一地，其诗旨也是变化多端的。这首咏桃花诗也很明显地流露了李白愤世嫉俗的不平之意。是一首十分明显的借物托志之作。
首句“桃花开东园，含笑夸白日。”写桃花开放的时间和地点。东园不必详其所指、白日自然是指明艳的日光之下。环境是那样美好，时光是那样恰切，表明桃花生逢其地，开逢其时。第二句“偶蒙春风荣，生此艳阳质。”就是进一步描述桃花在春风里、阳光下，得以开放艳丽姿容，呈现出令人羡慕的艳色。这里艳阳质同前面“夸白日”相应，写出桃花自鸣得意的神态。特别“夸”字，形象画出艳丽桃花春风得意的神态。“含笑”一词又将桃花拟人化了。所以这两句诗实际上是暗用拟人手法，描绘了春风吹动，桃花盛开东园的情景。“偶蒙”一词略有一折，但语意仍一以贯之。到第三句“岂无佳人色，但恐花不实”就是一个承前启后的转折。岂无佳人色是说桃花盛开，其艳丽之美，非佳人之色才能相比，语气承接前面赞美桃花，达到顶点。“但恐花不实”突然一转形势顿时直转而下。是什么原因使作者面对艳丽桃花，有如佳人之美色仍不肯俯首而有所保留呢？ 原因是“宛转龙火飞，零落早相失。”当星转时移，桃花难逃零落之灾。龙火，《文选》载张协《七命》有句曰：“龙火西颓”,大意是指星宿西移。东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)通称龙。李善注说：”汉书曰：东宫苍龙房心，心为火，故曰龙火也。”李白在这里是说桃花盛开，尽管艳美异常，但却难以持久，随着时光推移，很快就要凋零残落，失去其艳阳质了。李白对这种变化所抱态度也很明显，称赞其艳阳质，有如佳人色，感慨其不能久长，转而便意识到桃花之美乃是因“偶蒙春风荣”。偶而得到春风沐浴而已，似乎并不值得充分肯定。至此，诗人对桃花的欲抑先扬的笔法也就显露无遗了。结末“讵知南山松，独立自萧瑟。”抬出独立四时的南山松来对比，更显得桃花虽得一时之荣，一时之美，但远不及松柏一类四时独立之美更可贵。李白早就说过“松柏本孤直，难为桃李颜”(《古诗十二》)对桃李的美丽容颜颇有微词，对松柏的孤直备加称赞。如果就此断定李白对花没有好感而只锺情松柏也是不公允的。他在古诗三十八中就称赞“孤兰生幽园……香气为谁发？”当然，称赞兰花同称赞松柏也有相类似之处，即借以寄自己孤傲清高情怀和心志。
咏物之作贵在有寄托。李白具体所指已难得其详，但他追求四时八节以一贯之的独立品格无疑是值得充分肯定。虽然桃花在这里作了一种陪衬，一种因时而得势便含笑夸白日的并不光彩的形象，使人难免有为桃花呜不平之意，但考虚到艺术创作的多样化。“桃李不言，下自成蹊”已有人赞美于前，又何妨持异议于后呢？ 唱一点反调，倒为咏桃诗增添一点生趣。