“根本既立，然后可立趋向；趋向既立矣，而所造有深浅不同者，勉与不勉故也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

诗文	根本既立，然后可立趋向；趋向既立矣，而所造有深浅不同者，勉与不勉故也。
释义	根本既立，然后可立趋向；趋向既立矣，而所造有深浅不同者，勉与不勉故也。首先建立起优良的道德品行，然后可以确立志向；志向确立后，学习的造诣有浅有深，那是由于努力与不努力的缘故。
随便看	自科举之学兴，而师道亡矣。今老师门生之名遍天下，岂无师哉？由于为师之易，而弟子之所以事其师者，非复古人之万一矣，犹可谓之师哉！自称为弟子，言己自处如弟子，则尊师如父兄也。自称危笃，不预反事自称奴家　王厈自称己善者，实无善；自称己过者，实无过自立自立会自立军自立军起义自立自重，不可随人脚跟自立说自立门户自立门户自立门户自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。自笑无名字，因名自在天。自笑秋风野卉。自笑衰迟，未能轩轾，漫劳嘘吸。自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延陵自细视大者不尽，自大视细者不明自给自足自老视少，可以消奔驰角逐之心。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵.

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根本既立， 然后可立趋向； 趋向既立矣， 而所造有深浅不同者， 勉与不勉故也。